《晨光赋》 晨光入户莫空过，清气盈怀即福田。 福运方临君知否，好事频来岂偶然。 乐则康宁天所佑，觉之在我不由天。 幸足健悦皆从本，一谢乾坤二谢缘。 昔者庄子鼓盆而歌，非无情也，明生死之变；渊明采菊东篱，非避世也，识心远地偏。今之世人，汲汲乎晨昏，惶惶乎得失，屏中喧世界，梦里逐功名。然试问：朝霞染窗之时，可曾驻足一叹？清风拂面之际，可曾闭目一吸？ 世味愈浓，真心愈薄；车马愈疾，神思愈散。然天地不欺人，四时不爽约——晨光依旧入户，清气依然盈怀。所不同者，觉与不觉耳。 一、晨光不择贫富户 今人常言“内卷”“焦虑”，实则晨光最公。富者金窗玉槛，晨光照入；贫者蓬户瓮牖，晨光亦入。光无分别，人有取舍——或低头刷屏而过，或抬眼迎光而笑。 昔王阳明谓“破山中贼易，破心中贼难”。今世之“心中贼”，非盗匪也，乃比较之心、匮乏之念、未来之惧。晨光每日常来，而人常闭目以待。非光不至，心门未启耳。 试思：一念转，则满室皆辉；一念滞，则千金黯淡。福运非从外来，乃心光返照时，方见其已立门前。 二、清气不染浮躁尘 今人呼吸之间，充塞信息之尘、情绪之霾。清气何存？非天地不与之，人自塞之。 孟子言“吾善养吾浩然之气”，此气非从口鼻入，乃从心性生。晨起一杯温水，临窗三息深呼吸——非徒养生也，乃借天地清气，涤胸中浊念。浊念一清，则正念自生；正念既生，则万事可待。 今世浮躁，人人求快。然快易失觉，慢方生根。清气盈怀那一刻，便是与天地对坐，与自心和谈。此时之“幸足健悦”，非外物能予，亦非外物能夺。 三、好事原是心念转 “好事频来，皆入吾门”——此言若作祈愿，便浅了；若作心法，便深了。 《易经》云：“积善之家，必有余庆。”今人解“善”，多指行善事、积善德，此固然不错。然更深一层：善念即善缘，善缘即善境。心念一转，怨怼化为感恩，挑剔转为欣赏，则遇人皆温，遇事皆顺。此非迷信，乃心理之实然，亦天道之必然。 今社会戾气时有，键盘伤人、恶语相向者众。然一人心存正念，则其周遭一丈之内，即是净土。千百人如是，则风气可移。故曰：福运方临，非等待临，乃当下即临。 （结语） 嗟乎！晨光日日来，人日日醒。或醒而迷，或醒而觉。觉者见晨光如见故人，迷者对晨光如同虚设。 今夜读此文者，明日晨起时，不妨推窗一立。光入目时，心念一句：“幸矣！足矣！”气入怀时，心念一句：“健矣！悦矣！”不必求诸神佛，不必问卜吉凶。感恩天地厚载，是知自己渺小亦伟大；感谢世路善人，是知孤独中自有同行。 愿君从此：晨光不负，清气不辜。好事不拒，福运不推。乐则康宁随之，觉则自在随之。 如是。
