《常念藜藿，心系苍生》 朱门酒肉香，茅檐风雨寒。 富者知贫苦，方为真福田。 少壮怀老意，仁心自流传。 天道本无亲，常与善人牵。 《周易》有云：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。”观今之世，繁华似锦，高楼如林，然霓虹之下，尚有寒士悲吟；盛宴之间，犹闻饥肠辘辘。昔管仲言：“仓廪实而知礼节”，然今仓廪实者，或忘藜藿之味；衣食足者，鲜念茅檐之寒。故曰：富贵而知贫贱之苦，斯为真贵；少壮而念老弱之需，乃为大德。今试以开悟之眼，观世态炎凉，述仁心之道。 一、锦衣玉食，当思来处 古语云：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”今之豪贵，出入香车宝马，穿戴绫罗绸缎，餐餐山珍海味，夜夜笙歌曼舞。然观其心性，或骄奢淫逸，忘本逐末；或悭吝贪鄙，一毛不拔。昔石崇斗奢，终遭杀身之祸；邓通铸钱，难免饿死之悲。故《道德经》曰：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”真智者，虽处富贵，常怀忧患；虽居华屋，不忘布衣。范仲淹位至宰相，而家无余财，置义田以养族人；疏广身为太傅，而散金于乡党，曰：“贤而多财则损其志，愚而多财则益其过。”此等高风，岂不令人景仰？ 二、繁华背后，疾苦谁知 当今社会，GDP屡创新高，富豪榜年年更迭。然城市之角，尚有拾荒老者；乡村之远，犹存留守儿童。前见抖音炫富，一夜消费数十万；后闻水滴筹款，病者哀求几百元。此等反差，令人扼腕。杜甫诗云：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”千年已过，此景仍在，岂不悲乎？更有甚者，见落难之人，非但不助，反而嘲笑其无能；闻孤寡之声，非但不同情，反而嫌弃其晦气。孟子曰：“恻隐之心，仁之端也。”失此端者，与禽兽何异？ 三、少壮念老，人性之光 《孝经》云：“孝悌之至，通于神明，光于四海。”今之少年，多为独生子女，受尽宠爱，却鲜知反哺之义。常见孩子对祖父母呼来喝去，稍有不顺便撒泼打滚；青年对父母颐指气使，稍有不如意就恶语相向。岂不知“哀哀父母，生我劬劳”？王祥卧冰求鲤，黄香扇枕温衾，古人之孝，感天动地。今虽时移世易，然孝敬之心，不可废也。能念老者，方知生命传承之重；能敬长辈，始悟人情温暖之贵。 四、富而好礼，兼济天下 孔子曰：“贫而无谄，富而无骄，未若贫而乐，富而好礼者也。”今之富人，当效子贡之博施济众，学习范蠡之三聚三散。比尔·盖茨捐尽家财，造福人类；巴菲特承诺半数遗产，回馈社会。此等胸襟，方为真富贵。老子云：“既以为人己愈有，既以与人己愈多。”施恩于未困之时，济人于急难之际，不图回报，不计名利，积善成德，神明自得。观当今许多企业家，设立基金会，资助教育，扶贫救灾，此乃大善之举，值得点赞。 五、今人迷途，当需猛醒 然观今之世风，拜金主义盛行，笑贫不笑娼。有女子为买名牌包，甘愿裸贷；有青年为攀比消费，透支未来。更有甚者，为博流量，炒作炫富，扭曲价值观。此等怪象，皆因忘本逐末，迷失自我。《菜根谭》有言：“醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。”若能回归本心，常思一粥一饭之不易，常念一丝一缕之维艰，则浮华自退，本真自现。 六、践行仁德，从我做起 王阳明曰：“知是行之始，行是知之成。”空谈道德，不如一件善行。富者每月少一次应酬，可助学子一年学费；贵者每日省三分花销，能济孤老半月口粮。莫以善小而不为，莫以恶小而为之。地铁上让个座，虽是举手之劳，却能温暖人心；路边扶起单车，虽是细微之举，却能美化环境。荀子云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”人人献出一点爱，世界将变成美好人间。 （结语） 《尚书》曰：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”天道循环，善恶有报。愿今之富贵者，常思藜藿之艰；处华屋者，莫忘茅檐之苦。少壮知敬老，强壮念扶弱，则社会和谐可期，人间大同不远。孟子云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”若能如此，何愁世风不古？何患人心不淳？谨以此文，与诸君共勉。
