朱娄国是鲁国的附庸国，在鲁国东部，“东鲁孔梅溪”即以邾国隐喻大明。 邾国封地在邹城，又叫邹国，孟子生于邹，“可叹停机德”即以孟母隐写大明与靖江王历史。 靖江王一世祖朱元璋的同母大哥朱兴隆是（朱重四），贾雨村是“兴隆街的大爷”，其一隐喻就是《石头记》作者之一石涛的先祖。 朱元璋在《朱氏世德碑》中讲述家史，提到大哥朱兴隆时说“孟兄先逝，阖家举丧。……孟嫂携幼，东归故里。”孟兄，是庶出的长兄，朱元璋就给自己生出了个“孟母（庶母）”，也就是“假母（贾母）”。 石涛对这件事非常不满，在得知其父曾以“洪武”为年号称帝的事，就画了一副自画像，头戴黄冠对牛弹琴。 黄冠，在《明实录·太祖高皇帝实录》中指的是黄帝。朱元璋母亲“方在妊时”，梦见在“舍南麦场”遇到了从西北而来的黄冠。黄冠赐予陈氏太后一粒冷香丸，陈氏太后吞下后梦醒，“口尚有余香”。于是，“明日，上生。时天历元年九月十八日子丑也。” 这是红楼第一梦，也就是四大名著都有的“天香梦”。《石头记》中的“打千儿”不是什么清朝礼节，而是谷麦豆等作物脱粒的农具，名叫连枷。连枷类似于双节棍，只是握柄长击打谷物的一头短。“打千儿”隐写的是朱元璋出世。 大明朱氏出自帝颛顼之后，颛顼帝的帝位是黄帝所传，因而，朱元璋自称颛顼转世。《石头记》开篇女娲补天，补的就是颛顼之天。 石涛头戴黄冠，是为他父亲申辩，他们家是仁祖（朱世珍，朱元璋之父）嫡长子，为什么不能承袭仁祖龙衣？花珍珠、花袭人，其中也隐写了石涛的家事，本是“龙衣人”，却做了个不明不白，也没有名分的“姨娘”。 因这个“朱娄”梦，大明朱氏便开启了风月宝鉴之“梦幻”。幻，就是灭亡。但是，灭亡的不是朱娄而是朱楼，“昨夜朱楼梦，今宵水国吟。”红楼即朱楼，“娄”加了个“木”。这个“木”既喻成祖之大明，也就是朱棣“奉天洪建”之大明。二喻桂林靖江王。其中，也隐写了八大山人的家事。 朱娄国是周武王“封建诸侯”的姬姓诸侯国，又借以隐写朱元璋“封建诸子”。四大名著都说“封建必亡”，且亡于太祖太宗（成祖）。太祖“封建”，太宗文皇帝挑起诸侯（朱猴）之乱，最终导致大明灭亡。大明不乏谋反的藩王，《石头记》另一作者八大山人就以《怀古十绝·赤壁怀古》，隐写了大明宁王朱宸濠谋反被火烧战船，终为朱厚照俘获、处死、削藩的下场。 “家事消亡首罪宁”就讲了宁王家的事，宁王分八房，八大山人家是弋阳王。弋阳王没有参与谋反得以保全，八大山人因而自称弋阳王孙，书中的“弋阳腔”即是。 八大山人在大明灭亡后，给自己取了个“燕王位下”的名字：朱由桵。 朱元璋立《皇明祖训》，给皇室与靖江王家立了字辈。因“奉天洪建”，“燕王位下”就成了大明皇统，大明皇帝就在“高瞻祁见佑、厚载翊常由、慈和怡伯仲、简靖迪先猷。”以此字辈传承皇位，“由”字辈排第十，这就是“披阅十载”的一个寓意。 八大山人出自宁王家，其字辈“磐奠觐宸拱，多谋统议中，总添支庶阔，作哲向亲衷”八大山人是“统”字辈，排在二十字的第八位，加之宁王家分支为八房，“八大山人”的名号大概与此有关。 八大山人族名是朱统𨨗（音quàn，上林下金），若以字辈顺序，朱统𨨗比崇祯高两辈。自降两辈而把自己归于“燕王位下”，正是“无材可去补苍天”的隐喻，“才”加了个木字边，也道明了八大山人原本不是“燕王位下”，虽然“有志归完璞”，也只能恨自己“无材去补天”了。 朱元璋以“水木火土金”五德为字辈，显然也是以“黄冠”之梦按照把朱家与五帝并列了。然而，靖江王家却“不在五行中”，他们家的字辈是“赞佐相规约，经邦任履亨，若依纯一行，远得袭芳名。”石涛是“若”字辈，那就更是“无材可去补苍天”了。迄今，靖江王字辈依然可见，传到了“芳”字辈，比如“朱芳某”。 以字辈顺序论，八大山人比石涛高四辈，《石头记》脂批中每以长辈口吻“因命芹溪删去‘遗簪’、‘更衣’诸文。”之类的批语，符合二人的身世。 总而言之，朱楼即朱娄，“娄”加“木”隐写了大明木字辈皇帝、桂林靖江王、八大山人家事。而成祖之大明从朱棣到朱由检、朱由榔，期间还有朱佑樘，乃是“三生石”之一隐喻。成祖之大明兴于“木”，亡于“木”，石涛与八大山人就说：“我之负罪固不免，然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。” 石涛与八大山人家也出过反王，“封建诸子”引发的藩镇之乱，他们家都有参与。若要再往前追溯，石涛二世祖朱文正暗中结交张士诚，要造叔父朱元璋的反；宁王朱权则相助朱棣起兵篡位，落得个移藩的结局。因此，石涛与八大山人也不推脱自己家的罪，明亡，他们家也有罪。但是，大明真正“作死的人（作zuō者）”是大明皇帝，若是把亡明之罪都归于藩王大火并，石涛与八大山人不认。
