从文本故事看，林冲被高俅逼得走投无路，因柴进而上了梁山。王伦见了柴大官人的书信，就请林冲坐了第四把交椅。即便在为林冲的接风酒席上忽然反悔，以纳投名状入伙，最终还是让林冲做了第四头领，位置在朱贵之前。 王伦有约在先，林冲必须在三天之内杀一人，作为入伙的投名状。三天过了，林冲没有纳投名状却依然留在了山寨做了头领。无论是什么原因，王伦都对林冲有收留之恩，林冲杀之就是忘恩负义。 是不是因为晁盖等人上了梁山，王伦心胸狭窄嫉贤妒能，拒绝晁天王等入伙呢？绝不是的。 晁盖等人劫了生辰纲，吴用早就要把这伙人“逼”上梁山。因而，在“说三阮”撞筹时，细细打探了梁山，早就规划了上梁山的路线。因而，当何观察来捉人时，吴用就带着这伙人从石碣村到了“李家道口”朱贵酒店。朱贵照例施号箭报知山寨，王伦立即安排宴席迎候，且派出船只敲锣打鼓相迎，王头领还亲到金沙滩接驾。 王伦绝不是心胸狭隘之人，林冲见晁盖一行势大，就暗中结连。早有预谋的吴用从中挑唆，引发了梁山“水寨大火并”。 白衣秀士如对待林冲那样，先是“热烈欢迎”，又因接风酒席上晁盖等人讲述石碣村击退官军的事而忽然反悔。因而，林冲杀王伦是弑君篡位，王伦早就看出其狼子野心，故而不容其入伙。 这是怎么回事呢？如果说吴学究有此企图，怂恿林冲动手杀王伦，但林冲难道也有不臣异志，早就想取王伦而代之？ 第七回“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”，隐写的“遇林而起”的历史。花和尚的“花”指的是大明朱氏，《水浒传》写的是靖难之役历史。大明朱氏出自邾国曹姓，四大名著均以“花”喻，即以“草化”谐音为曹化，花就是“草化”。 花和尚即朱和尚，隐喻大明太祖。洪武三年，朱元璋“封建诸子”，封了十大藩王，九家是皇子藩王。大明“开封”因而有“端”王九大王。施耐庵借徽宗天子以写大明“开封”，徽也隐喻了安徽。徽宗天子生于壬戌狗年，大明“开封”则是在庚戌狗年。因此，鲁智深因吃狗肉以狗腿大闹五台山而来到了东京相国寺。相国，指的是《明实录·太祖高皇帝实录》说的，大明朱氏“世居沛国相县”。 大明“开封”，在朱元璋驾崩后的第二年，也就是建文元年（1398年），朱棣起兵靖难。 前一年，是洪武三十一年（戊寅年），这年闰五月初十，朱元璋“闻雨降而喜形于色”，崩于西宫。这段历史以“酒”、“醉”隐喻，对于太祖、皇太孙、燕王而言，这场雨就是“及时雨”。 这段历史我解读过多次，四大名著也反复隐喻。 酒、醉、宴席等等但凡与此有关的故事或者情节，都是靖难之役前一年朱元璋驾崩、朱允炆登基的历史。所以，王伦总是在酒席上反悔，然后显得十分狭隘。有人要夺皇位，王伦能豁达吗？ 林冲在相国寺蔡园遇到了鲁智深，又借鲁智深大闹五台山狗肉的隐喻，隐写了另外一个狗年的历史。洪武十五年是农历壬戌年（对看端王）马皇后驾崩，在侍奉诸王念经的僧官中，道衍和尚密防燕王，“以白帽著王”，怂恿燕王夺位。这就是“遇林而起”。 林冲隐写燕王，晁盖也隐写了燕王，是“千皴万染”的笔法，书中还有非常多的好汉隐写大明太祖与太宗文皇帝。比如书中的“宴乐”即燕乐，就是燕王、永乐。 如此，王伦就是建文帝了？是，也不是，王伦是“亡伦”的谐音，意思是违背了伦常。 朱元璋以“水木火土金”为朱氏五德字辈，但在朱标死后搞“孙立”，火字辈的侄子越过木字辈的叔叔做了皇帝。早有预谋的燕王隐忍多时，太祖驾崩后便起兵夺位。 朱棣得了皇位，却是接的侄子的皇位。因此，第一回以遗漏真宗天子写“孙立”。第二回则更颠三倒四，说英宗传位于仁宗。 林冲水寨大火并无论怎么讲，都是“亡伦”。帝王争位大火并哪里讲什么仁义？
