在伊朗波斯文里，是不区分“殉道者/殉教者/烈士”，这三个词都是用同一个波斯文，也

在伊朗波斯文里，是不区分“殉道者/殉教者/烈士”，这三个词都是用同一个波斯文，也就是“沙希德”，也被音译为“舍西德”，英文名是“Shahid”。在信教的伊朗人看来，一说某个人“沙希德”就意味着他回归真主的怀抱，所以“沙希德”这个词跟宗教是强关联，是更接近殉道者的概念，而不是更接近我们理解的“烈士”概念。沙希德这个词最早就是来源于《古兰经》，是指“见证人”，意思是回归真主怀抱。伊朗小摩托的名字也是沙希德，也被翻译为“见证者”。而且什叶派本身就有很深的“殉难文化”，是一个强调苦难和悲情的教派，这也让伊朗社会也充满这种尊崇“殉道”的氛围，在进入现代社会后，伊朗有意从国家层面将这种什叶派的“殉道文化”进行世俗化，就变成了“烈士文化”。并且，伊朗是政教合一，所以在伊朗民众看来，如果不刻意强调的话，“为国捐躯”跟宗教上的“殉道”并没有什么区别，在战争中为国捐躯就可以回归真主的怀抱。不少人将这理解为伊朗的烈士跟宗教没关联了，但恰恰相反，这是宗教对伊朗影响大的证明，已经到了“润物细无声”的状态了。伊朗作为一个什叶派为主的国家，什叶派在历史上深重的“殉难色彩”，对伊朗的民族、文化、社会都有很大的影响，也是伊朗能够将“殉道”世俗化为烈士文化的重要基础。所以，这就得说说什叶派殉道文化的历史来源。先知穆罕默德于公元632年去世后应由谁来领导穆斯林，由此就分裂成逊尼派和什叶派。一派支持穆罕默德的同伴阿布·伯克尔，也就是逊尼派。另一派支持穆罕默德的堂弟兼女婿阿里，也就是什叶派。最终，阿布·伯克尔成为第一任哈里发。但阿里也成为第四任哈里发。不过，公元661年，阿里被穆阿维叶的支持者杀害，成为什叶派的第一位殉道者。阿里死后，穆阿维叶就成了第五任哈里发。公元679年穆阿维叶确立哈里发世袭制，指定其子叶齐德为继承人公元680年，穆阿维叶去世，他的儿子叶齐德一世继位。这时候，阿里其中一个儿子侯赛因，不承认叶齐德为哈里发，他试图通过军事手段将哈里发之位恢复到阿里家族。然而，在伊拉克的卡尔巴拉战役中，侯赛因与自己支持者被杀光，这也让侯赛因成为什叶派第二位殉道者，让侯赛因在什叶派信仰中达到神话般的高度。从那时起，什叶派一直将逊尼派统治者视为篡位者。#伊朗##俄方拒绝给日本供油#