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要想得到无上的智慧，不是求得来的，是修来的。它是持戒、修福累积而来，是诸恶莫作、

《金刚经》反复强调，福与智是修行的两大资粮，缺一不可。有大福德，才能生大智慧；有

学佛先学做人，修行先修福德，真正的道场不在深山老林密室，而在人间烟火中。只注重打

气脉与心念互为因果。念头乱了，气必定乱；念头定了，气一定调。很多人打坐求气脉、

气脉不是道，但气脉是色身转化的基础。普通人只知道呼吸是气，不知息才是生命之本呢。

许多人学佛，求啥神秘境界呀、神通感应呀，误以为那是道，其实全是偏差。佛说的修行，

一般人学道，都在向外追寻，求佛、求法、求神通、求清净，却不知道道不在外面，就在自

佛学经典《解深密经》中的偈语：“阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流。我于凡愚不开演，

一般人学佛，总以为盘腿打坐、闭着眼睛、清静不动才叫修行。我不这么认为，我认为真正

心净则佛土净，不是外面佛土净，是你心净了，当下就是佛土。一切痛苦烦恼，都是自己的

《列子》里讲“杞人忧天”，列子听到后笑说：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬，坏

《列子》里讲“杞人忧天”，列子听到后笑说：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬，坏

修行不是要你去修一个佛出来，而是要你“知幻即离，离幻即觉”。知道一切都是幻相，当

南怀瑾先生说，天地万物，有高就有下，有好就有坏，有善就有恶，有是就有非，一切都是

南怀瑾先生说，天地万物，有高就有下，有好就有坏，有善就有恶，有是就有非，一切都是

人最大的烦恼，就是自己做不了自己的主，念头乱跑，心跟着外境转，一天到晚被情绪牵着

人最大的烦恼，就是自己做不了自己的主，念头乱跑，心跟着外境转，一天到晚被情绪牵着

学fo最怕“着相”。一着相，就被法困住了。你看有些人，学fo之后，走路要慢，说话

修行的重点，并不是打坐姿势好不好，气脉通不通，身体有没有感受。这些都是附属的副产

修行的重点，并不是打坐姿势好不好，气脉通不通，身体有没有感受。这些都是附属的副产

《金刚经》的核心，就是“应无所住而生其心”。无所住，不是没有心，而是这个心，像天

首先要了解一切的宗教、哲学，甚至于科学，所有的包含的问题，自从有人类以来，任何的

首先要了解一切的宗教、哲学，甚至于科学，所有的包含的问题，自从有人类以来，任何的

不是所有事情，都需要解决。

很多事情，问题，麻烦，你强行去干预，解决，反而会越

不是所有事情，都需要解决。很多事情，问题，麻烦，你强行去干预，解决，反而会越

《禅秘要法》的修法，从白骨观开始，这是一切禅定、密法的根本。它包括了东密、藏密所

《禅秘要法》的修法，从白骨观开始，这是一切禅定、密法的根本。它包括了东密、藏密所

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