为什么有越南人不认为自己是东南亚人？！ 你印象中的东南亚是什么样？是泰国的寺庙、印尼的海滩，还是马来西亚的热带雨林？但如果我告诉你，有一个东南亚国家，上千万人在每年最重要的节日里，做的不是泼水节狂欢，而是和中国许多家庭一样：在除夕郑重地备好方粽和圆粽，摆上五果盘，甚至到祖先墓前恭敬地请他们“回家”吃团圆饭。这个国家就是越南。这种深入骨髓的文化亲近感，正是部分越南人内心不将自己简单归类为“东南亚人”的隐秘起点。 要理解这种微妙的身份认同，时钟必须拨回两千年前。越南的根基在红河流域，这里的雒越先民与中国华南各民族曾同属一个古老的文明中心。自秦代直至清朝，越南（古称安南）长期处于中华文化圈的核心辐射带，采用儒家伦理，使用汉字体系，其古代都城顺化的皇城建筑群，堪称北京紫禁城的缩微版。这种历史纽带深刻塑造了越南社会的“精神内核”：尊崇仁义礼智信，重视家庭与祖先祭祀。一位在台湾读书的越南学生范氏玉欣就坦言，那种过年的熟悉味道，只有回到越南才感觉最习惯。 然而，越南的独特之处在于，它并非中国文化的简单复刻。它是一块“文化的海绵”，在漫长历史中展现出了惊人的“文化胆略”。它一方面汲取中华文明精华，另一方面又在南进过程中融合了占婆、高棉等本土文化。更重要的是，近代法国殖民带来了咖啡、法棍与拉丁字母书写的国语字，这让越南，尤其是开放的南方，镀上了一层鲜明的欧陆色彩。于是，一个奇特的混合体诞生了：在河内的文庙里，你能看到供奉孔子的进士题名碑；而在胡志明市的街头，法式咖啡馆与米粉摊同样生机勃勃。 这种复杂性在越南内部也产生了有趣的南北分野。学者指出，北方因毗邻中国，性格更为“大陆性”，严肃、保守，文化上更倾向于认同东亚。而南方面朝大海，历史上移民众多，性格更外向、灵活，对“东南亚”或“东亚”的标签不那么敏感。甚至同样过农历新年，北方家庭祭灶神要用活鲤鱼，象征“鲤鱼化龙”送神上天；中部顺化地区则用纸马；南方人又发展出“飞鹞跑马”的独特纸具。你看，连神明的交通工具，都在一国内部有着丰富多彩的“地方特色”。 因此，部分越南人对“东南亚人”身份的游离，绝非简单的否认，而是一种基于深沉历史记忆和文化本能的自我定位。它源于上千年的东亚儒家生活实践，又在近代被殖民历史和地理裂痕所复杂化。对于许多普通越南人而言，他们的日常就是这种融合的最佳写照：早晨用国语字读报，中午吃用筷子享用的米粉，下午在法式咖啡馆约会。他们所处的，是一个超越了简单地理标签的、独属于越南自己的文化交汇空间。 今天，越南是东盟积极的一员，但其灵魂深处，依然为那份跨越千山万水的古典东亚乡愁，保留着一个特殊的位置。这种身份的张力，或许正是其文化魅力永不枯竭的源泉。
