公元1498年某日，临睡前，诸氏眼睛直勾勾地盯着王阳明，略显娇羞地对王阳明说道：“我是天生的石女“。王阳明一愣，然后拥她入怀，低声安慰道：“不能生育又如何呢？我娶夫人，只为情意！“ 王阳明17岁，搁现在还是个高中生，当时已经是要当新郎官了。女方是江西布政司参议诸养和的千金——诸氏。这是门当户对的娃娃亲。 结婚当天，南昌城里张灯结彩，岳父家忙得人仰马翻。可到了拜堂吉时，怪事发生了——新郎官王阳明，不见了！ 这一下炸了锅。岳父诸养和赶紧派人全城寻找，大喜的日子，反正必须找到！ 衙役们找了一宿，直到第二天早上，才在城外一个叫“铁柱宫”的道观里，找到了失踪的新郎官 他跑这儿干嘛来了？ 原来，王阳明在迎亲的路上溜达，不知不觉走进了这道观，看到一个鹤发童颜的老道士在打坐。他那“格物致知”的劲儿一下就上来了，当场就拉着道长开始“论道”。 两人从养生谈到内丹，越聊越嗨，王阳明干脆就地打坐，把结婚这事儿忘得一干二净。 这事儿传开后，整个南昌城都惊了，大伙儿都说：“这王家姑爷，真是个异人。” 这就是年轻时的王阳明。在他心里，“成圣”的优先级，远高于“成家”。他对世界的真理，比对洞房花烛夜，要感兴趣得多。 到了公元1498年。 这时候的王阳明26岁，和诸氏结婚快十年了。这十年里，王阳明经历了“格竹子”把自己格出病的迷茫期，也经历了考科举的屡战屡败。但他和妻子诸氏的感情，却异常稳固。 可一个巨大的阴影，笼罩在这对夫妻头上——他们没有孩子。 一个官宦家庭，十年无出，这在宗法社会里，是天大的事。诸氏背负的压力，可想而知。 终于，在1498年的某一天，临睡前，诸氏下定了决心。 她眼睛直勾勾地盯着丈夫，略显娇羞，但更多的是一种摊牌的决绝，她说道：“我是天生的石女。” 诸氏说出这句话，等于是把刀递给了王阳明。按照当时的《大明律》和宗族规矩，“无出”是“七出之条”里最硬的一条，王阳明完全有理由，甚至有“义务”休妻，或者至少是纳妾。 王阳明听完，确实愣住了。 但他愣住，也许并不是在权衡利弊，而是在心疼妻子的隐忍。 他没有丝毫犹豫，把妻子拥入怀中，低声安慰她：“不能生育又如何呢？我娶夫人，只为情意！” 他接下来的所作所为，才真正诠释了什么叫“知行合一”。 “知”，是他内心知道，他爱的是诸氏这个人，与生育无关。 “行”，就是他要用行动捍卫这份爱。 他的“行”，首先是对抗父母。 王阳明的父母眼看王家要绝后，老两口急得天天逼着王阳明休妻。 可王阳明是怎么做的？他拉着诸氏，长跪于父母面前，态度无比坚决：此生，决不分离。 父母最后也没办法，叹着气妥协了，后来只能从他的堂兄弟那里过继了一个孩子。 王阳明这人，太正直，在官场上得罪了不少人。其中最大的两个仇家，一个是后来谋反的宁王朱宸濠，另一个是当时权倾朝野的大太监刘瑾。 宁王为了拉拢王阳明做他的军师，被王阳明严词拒绝。 一计不成，宁王就来阴的。他看准了王阳明的软肋——诸氏。 宁王派人，光天化日之下，当街掳走了诸氏，把她秘密囚禁起来，然后派人传话给王阳明：要么归顺，要么你老婆会发生什么，你自己想。 王阳明当时的官职并不高，但他没怂。他立马点了几个最得意的弟子，星夜兼程，千里奔赴宁王的封地南昌，硬是靠着智谋和胆识，把妻子给救了出来。 那一刻，他不是什么哲学家，他就是一个去救老婆的丈夫。 然而，躲过了宁王，没躲过刘瑾。 1506年，王阳明为了营救被刘瑾迫害的言官，上疏弹劾刘瑾。结果可想而知，他被打了四十大板，差点死掉，然后被贬到鸟不拉屎的贵州龙场。 刘瑾还不罢休，派了刺客一路追杀。王阳明无奈，在钱塘江边上演了一出“投江自尽”的假象，才捡回一条命。 这次流放，成了他和诸氏的永别。 诸氏在他离京时，哭得肝肠寸断。她把家里所有的积蓄都打包好，塞给丈夫，这一去，九死一生。 王阳明在龙场过的是什么日子？住山洞，吃野菜，跟当地的“野人”打交道。 但也正是在这绝境中，1508年的一个深夜，王阳明“顿悟”了。他想通了“心即理”的终极问题，这就是著名的“龙场悟道”。 他成了“圣人”。 几乎就在他悟道的同时，他收到了家信——诸氏，死了。 原来，诸氏在回乡探亲的途中，乘船不慎落水。船夫不知道她的身份，只是草草地将她就地掩埋在了江边。 王阳明看完信，“呆坐半日，无泪无语。” 那一刻，什么“圣人之道”，什么“吾性自足”，都无法抚平他内心的巨大悲痛。 他悟透了天地万物的“理”，却失去了他心中唯一的“情”。 直到三年后，刘瑾倒台，王阳明被朝廷“平反”，离开贵州。他做的第一件事，就是带着弟子，沿着当年诸氏落水的江边，一寸一寸地寻找，最终找到了那个孤零零的土坟，将妻子的灵柩，带回了故乡。 王阳明后来续弦了，也有了亲生儿子。 但他对诸氏的这份情意，贯穿了他最迷茫、最痛苦、也最终“成圣”的前半生。
