1921年6月14日，蒋介石的母亲王采玉病逝。临终前她叮嘱蒋介石，在她死后务必要办三件事情：一是她死后不要和蒋父蒋肇聪埋在一处；二是蒋介石日后要办一所学校，以培养家乡的子弟；三是蒋介石不要忘了至亲好友的恩情，一定要报答。 王采玉的第一个遗愿，就挺“出格”的。她告诉蒋介石：“我死后，不要和你父亲蒋肇聪埋在一处。” 这话在当年，可是个大事。自古夫妻合葬，天经地义。她为什么这么坚决？ 这得从王采玉一辈子受的苦说起。她命不好，18岁嫁人，结果第二年丈夫没了，刚生的儿子几个月也夭折了。在那个嚼舌根的年代，“克夫克子”这顶大帽子，压得她喘不过气。 她跑回娘家，甚至动了出家的念头，在金竹庵带发修行了两年。后来经人介绍，23岁再嫁，嫁给了溪口裕泰盐铺的老板蒋肇聪。 听着是嫁了个老板，但蒋肇聪已经40多了，前面还有两房妻子。王采玉是“填房”，地位本就不高。 好日子没过十年，蒋肇聪又撒手人寰。那年蒋介石才8岁。族人立马闹着分家，王采玉一个寡妇，带着三个娃，被欺负得够呛。盐铺的财产被大房分走，她只分到了三间祖屋和一点薄田。没多久，女儿和小儿子也相继病逝。 她这一辈子，是不是都在忍？忍受流言蜚语、忍受家族倾轧、忍受孤儿寡母的凄凉。 所以，她临死前提这个要求，是在告诉蒋介石：人活一口气，生前我受了委屈，死后我的尊严，一分一毫都不能少。她不愿意在地下还排在徐氏、孙氏后面，当那个“老三”。 蒋介石听懂了。他后来发迹，在老家给母亲修的墓，那叫一个气派。他在墓地附近盖了三栋洋房，命名为“慈庵”，每年回溪口，雷打不动要去住，就是为了守着母亲。这第一课，蒋介石学到了骨子里：面子和地位，是拼了命也要争的。 王采玉的第二个交代，特别实在：“不要忘了至亲好友的恩情，一定要报答。” 这话说起来容易，做起来难。但王采玉有切肤之痛。 她和蒋介石相依为命那几年，什么叫人情冷暖，她太清楚了。谁在他们孤儿寡母快饿死的时候给过一碗米，谁在他们被欺负的时候说过一句公道话，她都拿小本本记着呢。 她这是在教蒋介石：想成大事，光杆司令不行，你得有人帮你。谁帮过你，你就得十倍百倍地还回去。 蒋介石是怎么做的？咱们看个例子。 蒋介石的父亲有个继室孙氏，孙氏有个哥哥叫孙琴风。按辈分，蒋介石得喊他声“舅父”，但其实没啥血缘关系。 1906年，蒋介石想考浙江武备学堂，王采玉不同意，觉得当兵危险，也不给路费。蒋介石一筹莫展。这事被孙琴风知道了，他二话不说，送来了100元的现大洋，拍着蒋介石的肩膀说：“放心去追梦。” 就这100块钱，蒋介石记了一辈子。 后来他发达了，孙琴风自己没后代，就把侄儿孙经骧过继过来。蒋介石怎么对孙经骧的？一路提拔，农民银行发行主任，后来干到副总经理。 还有王采玉的娘家人。堂兄王贤甲的儿子王震南，当了军政部军法司司长；堂兄王贤东的侄孙王世和，当了中将士卫长。 这就是王采玉教他的第二课：人情债，必须还。这种“知恩图报”的圈子，后来就演变成了他权力结构的核心。他身边最铁的，往往都是这种“微末之时”帮过他的人。 王采玉的第三个遗愿，是“办一所学校，培养家乡子弟。” 这个嘱托，格局就大了。 王采玉自己没读过多少书，但她知道，蒋家从盐铺老板，被族人欺负到只剩三间破屋，就是因为“没权”也“没名”。 她告诉蒋介石，钱会花完，权会丢掉，但名声是能传下去的。怎么留名？在老家办学校，是最好的办法。你让家乡的孩子都有书读，世世代代都会念你的好。 这是在给蒋家“扎根”。 蒋介石对这件事，上心到了什么程度？ 他先是把老宅改建成校舍，合并了几所小学，叫“禽孝乡完全小学”。后来觉得不够，亲自主持修建了占地近百亩的“溪口武岭学校”。 这学校可不是挂个名就完事了，蒋介石亲自担任校长。他把这事当成了自己基业的一部分。 王采玉的这三堂课，蒋介石学得明明白白。 第一课，关乎“里子”和“面子”——他一生极重尊严和地位，绝不甘居人下。 第二课，关乎“圈子”和“人脉”——他构建权力的核心逻辑，就是人情和报答。 第三课，关乎“根基”和“名望”——他始终不忘在家乡刷“声望值”，维系自己的根。 这三件事，塑造了蒋介石的政治性格。 最有意思的是结尾。1975年，蒋介石在台湾弥留之际，他的遗愿是什么？“棺木不落土”。 他为什么要选“慈湖”暂厝？因为手下人告诉他，那里的风景，像极了他的故乡浙江奉化。 他履行了母亲所有的遗愿：给了母亲至高无上的“慈庵”，报答了所有恩情，也建了武岭学校。但他自己最终的愿望——葬回母亲身边——却成了永远的奢望。 王采玉用最后的力气，为儿子画了一张人生的地图。蒋介石拿着这张图走了一辈子，可最终，他还是没能回到那张图的起点。
