1994年，青海一牧民大白天将妻子拉进屋，妻子见丈夫一副猴急的样子，不屑道：“你真没脸，这大白天的你猴急个啥？一会儿天就黑了。”结果，他从怀里拿出样东西后，妻子不禁喜形于色两眼冒光：“这不会是金子做的吧”[嘘] 1994年夏日，马天福照常驱赶四十多只羊上祁连山下草场，那天羊群行为异常，一头公羊反复刨地，其他羊随之围拢。他走近查看，拨开土层，挖出一块金黄色金属片，长十四点七厘米，宽九点二厘米，重三百六十五克。表面刻有狼扑牛图案，背景配以山峰树枝，线条分明，肌肉纹路凸显，工艺采用失蜡铸法，显然出自专业之手。这物件边沿有固定小孔，显系贵族佩饰。 马天福将金属片收入怀中，继续放牧至下午，归家途中步履加快。进门后，他直接拉妻子入屋，妻子见状误解意图。他取出物件展示，妻子接过摩挲表面，确认金质后眼神变幻。这块饰品经初步观察，判断为汉代匈奴制品，图案象征游牧力量与自然崇拜，填补了当地匈奴遗存的空白。夫妇次日携物进县城，先至金店验证，老板用工具敲击检测，认定纯金，并建议移交文物部门。 祁连县文物管理所专家接手后，量尺寸查纹路，正式鉴定为匈奴狼噬牛金牌饰，属贵族腰带扣件，体现汉匈互动史。马天福夫妇得知价值后，未生私藏念头，受父亲教诲影响，决定上交国家。物件工艺精湛，狼牙牛角刻画生动，山树背景简练，整体重现游牧生猛气质。这发现虽源于羊群异动，却暴露了草原地下藏匿的丰富遗迹，促使当地文物保护意识觉醒。 金牌饰的出现，连接起西北边塞的断层史料，匈奴作为马背民族，常以动物纹饰彰显身份。这件文物长宽比例匀称，厚度均匀，表面无锈蚀痕迹，保存完好。马天福的举动虽小，却在牧民中传开，提醒大家日常劳作中可能触及历史。夫妇未索补偿，直接捐献，体现出草原人骨子里的朴实担当。专家后续分析图案，确认狼牛对抗寓意部落精神，树枝山峰点缀增强立体感。 文物上交后，政府表彰马天福夫妇，颁发锦旗和五千元现金奖励，用于改善牧场设施，如购置铁栅栏和水渠，村道随之平整。考古队进驻附近坡地，发掘出金银扣环、铜印及宝石串，证实该处为匈奴卢水胡部落埋藏点。这些出土物丰富了西北历史研究，证明汉代时期匈奴与中原的频繁互动。金牌饰入藏青海省博物馆，作为一级文物公开展示，供学者剖析工艺与文化内涵。 马天福夫妇生活未变，他续管羊群巡视，妻子操持家务奶制品，奖金用尽后回归常态。村里人闲谈时，常提这事作为榜样，教育后辈遇遗物须上报。考古扩展发现，填补了祁连地区匈奴活动的空白，铜印上文字佐证部落归属，宝石串工艺类似金牌，整体构筑起游牧遗存链条。马天福偶尔忆及那日，日子仍旧按草原节奏推进。 故事在青海文物圈流传，推动了基层保护机制完善，牧民参与上报文物成风。博物馆陈列中，金牌饰吸引研究者围观，失蜡法铸造技术体现汉代冶金水平，图案细节如狼爪嵌入牛皮，牛尾甩动尘土，皆显游牧动态美。
