在两岸关系面临严峻考验的当下，一个古老的华人社团突然站出来，旗帜鲜明地反对分裂势力，中国洪门促进会2024年5月20日发出声明，直指台湾地区某些人公开发表分裂言论，宣称台湾是所谓独立国家，把大陆说成外部势力，这种做法严重损害国家统一。 麻烦看官们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 洪门这个在不少人记忆里带点江湖色彩的名字，突然因为一纸声明重新走进公众视野。 2024年5月20日，中国洪门促进会旗帜鲜明地发声，直指台湾一些政客公然叫嚣所谓“独立”，甚至把大陆说成“外部势力”。 声明中有一句话分外醒目——要组建“除奸队”，用情报、宣传和执行三步走的方式，对付“台独”分子。 消息一出，网络上炸开了锅，有人觉得热血沸腾，直呼解气，有人则忍不住追问：洪门到底是什么来头，凭什么敢放出这样的狠话？ 很快，台湾方面的反应证明这份声明不是空穴来风，赖清德的安保措施迅速升级，从出行车队到住所防护，再到饮食检测，几乎全线提档。 对比之下，洪门的“除奸队”虽然只是一纸宣告，却像一根针，扎进了台当局最敏感的神经，大家议论纷纷：一个民间社团，凭什么能让台岛领导人胆战心惊？ 其实，洪门的“行动逻辑”并不神秘，声明里提到的三步走——情报、宣传、执行——在他们的传统帮规里早就有雏形。 不同的是，如今他们更善于结合现代手段，尤其是信息战和经济手段。 早在2020年，就有“港独”分子在社交媒体上张扬旗帜，结果不到两天，他在内地的家族企业就被曝光存在问题，生意一落千丈。 据台媒披露，洪门近几年通过数据分析锁定过数十名“台独”金主，让他们在大陆的资产缩水数亿元。 这种方式，既不用刀光剑影，又能让人心惊胆战，也难怪被外界形容为现代版“江湖追杀令”。 如果把时间的指针拨回几百年前，就更能看懂洪门今天的姿态，关于起源学界有两种说法，一种认为1655年郑成功在台湾创立金台山明远堂，聚拢遗臣和江湖侠客，以反清复明为号召。 另一种则追溯到福建南少林寺，据说清军围剿后五位僧人逃至高溪庙，以庙中“洪”字为名建立天地会。 无论哪一种，都带着浓厚的“忠义”烙印，清代时，洪门屡次被列为反贼，却像野草一样割不尽，反而在广东、台湾广泛传播。 成员多是苦力、伙计等底层人，却用茶杯阵、暗号阵保持联系，可以说，他们骨子里带着对国家、对民族的执念。 近代以来，洪门的身影更频繁地出现在历史舞台，太平天国起义中就有洪门成员洪大全的身影，孙中山在檀香山加入洪门致公堂，被册封为“洪棍”，美洲洪门还为辛亥革命募集巨款。 到了抗日战争，杜月笙组织的敢死队用斧头和土制炸弹夜袭日军仓库，127人全部战死，他们留下的绝命诗“赤血洒尽为国殇”至今读来仍让人动容。 这些故事说明，洪门从不是单纯的江湖帮会，而是一种凝结在民间的家国力量。 进入当代，洪门的版图已经遍布全球，北美的分支几乎控制了唐人街的餐饮物流，港澳的分支则涉足地产和金融，甚至在缅甸果敢还有武装力量。 国际刑警组织的报告称，洪门关联企业的年资金流动额高达数百亿美元，规模足以媲美一些国家的经济体量。 除了经济实力，洪门的文化痕迹也随处可见，比如川菜“夫妻肺片”的旧称“洪门片”，扑克牌的“斗地主”玩法被认为脱胎于洪门的天地牌阵。 可以说，他们既是江湖传说，又是现实力量。 今天，当洪门再次发声时，台独分子会感到压力并不奇怪，对洪门来说，“分裂国家”触碰的是最核心的帮规——《三十六誓》中就明确写着，若有外族侵我国土，凡洪门兄弟皆应舍命相抗。 换句话说，这不是一时兴起，而是四百年传承下来的铁律，洪门的声明，不仅仅是对个别政客的喊话，更是一种象征，表明维护统一是民间与官方的共同意志。 未来，所谓“除奸队”未必真会刀光剑影，而更可能体现在舆论和经济战线上。 对台独金主的精准打击，对网络舆情的引导，甚至是通过全球华人网络施加影响，都是可能的方向。 与此同时，洪门在大陆的另一重身份——致公党，也让它有了参政议政的合法渠道，可以在更广阔的平台推动两岸交流。 回望洪门的历史主线，不难发现一个不变的关键词：忠义。 从南少林到郑成功，从孙中山到杜月笙，这股力量一直在关键时刻挺身而出。 今天，他们的声明既是对“台独”的警告，也是对所有华人的提醒：国家统一不是抽象口号，而是每一个世代都要扛起的责任。 正如《海底册》开篇写道：“日月星辰，照我赤心，山河破碎，洪门当立。”这份赤心，跨越百年仍然鲜明！ 对此大家有什么看法吗？欢迎大家在评论区交流。
