客家人，承袭北方中原衣冠士族的儒学传统。宗族观念很强，历来都有“崇文重教”的家风底色。 “万般皆下品，唯有读书高”的概念，深深融入了客家千年家风。因此，客家人历来崇文重教、笃信读书才能立身。而这，也正是客家人，中原儒风代代能传承下来的传统意识。 客家先民，原是北方中原地区的衣冠士族南迁而来。因此，自带“耕读传家、学而优则仕”的儒家文化理念。他们历来都把“读书光宗、科举立业”的理念，深深的刻入了宗族祖训当中，从而为这份文化本源，奠定了重教的根基传统 。 旧时，客家祖祠楹联、族谱家训当中，通篇内容也多为劝学之言：“读书志在圣贤，为官心存家国”。所以，儒学环境中长大的客家人，从小就塑造了子弟，以读书为荣的基本价值观 。 再者，基于生活环境的深刻影响，山瘠地贫之地，读书便成了客家人破局的首选出路。 由于赣闽粤、桂东南等客家聚居地，大多群山环绕、田少土瘦，农耕产出有限，人口大量繁衍后，单凭种地很难能安家立业。所以，客家人自古流传俗语就说：“山瘠栽松柏，家贫好读书、梅人无恒产，唯读书为生计”。 可见，仅凭务农、务工，谋生的出路很是狭窄。想要走出大山，积极科举入仕、教书授徒，就成为了寒门子弟，能够跨越社会底层的最稳妥道路。故而，客家民间都相信：“宁可忍饥挨饿，也要凑钱送儿去读书，为了更好的前程，再穷也不能荒废了子弟 ”。 为此，客家人更是全族聚力，举宗族财力积极助学赶考，以求取功名。他们依靠公尝田、义田、祠产，从而形成了完备的助学体系： 祠堂里面，常常会设置私塾，而且是一村一塾、祠堂即是学堂。宗族为贫寒子弟免费开蒙，单单是清末时期的嘉应州（梅州），六七百个村落里，便有六七百座祠塾，无怪乎那些西洋传教士，都惊叹客家人办学密度远超了当时的欧美地区。 宗族内部中，动用公产，出钱出力的去补贴秀才、举人的束脩、路费。子弟如果赴省要进京去赶考，那么全族都会凑盘缠，予以资助。 如果，但凡有考中了秀才、举人、进士。那么，祠堂处马上立楣杆(功名柱)、挂功名牌匾，全族出动以示庆贺。毕竟，子弟考取了功名，那也是整个宗族门面与无上荣耀 。 可见，客家人承袭了中原衣冠士族的儒学传统，宗族观念很强，历来都有“崇文重教”的家风底色--并深刻的体现在了，客家人的传统文化习俗当中。
