为什么台湾客家话研究学者邱从容会说:“最接近唐朝官话的语言是客家话”？他认为，客家话是汉语的源头，而其它汉语方言，都是客家话分枝的简化音？ 客家话，作为唐宋中原官话的南方直接延续，它与一般的普通汉语方言标准，其实是不一样的。 因为，客家话是以唐宋洛阳正统官话(古代河南洛阳话)，为单一主干的一脉传承，其演变是同源渐进式发展而来； 所以，这与闽、粤等地方言，或是底层源自古于唐宋的上古口语、或是多时代中原口音叠加土著语言复合成型，在中古正统官话原生承袭层面，确实和客家话，都不在同一传承模式上。 唐朝官话，是闽南语还是客家话？台湾客家话研究学者邱从容，花了4年时间研究。他从日语、韩语及越南语的汉字语音，和客家语、闽南话、广州话等方言，做声韵特征比对、归纳、整理及溯源、分析发现，最接近唐朝官话的语言是客家话。他认为，客家话是汉语的源头，其它汉语方言，都是客家话分枝的简化音。 对比闽粤当地方言的成型差异，才能凸显客家传承的正统性。 首先，闽南话底层白读音(日常口音)，源自汉魏时期南迁的上古中原口语，后世只能依靠科举、官学，而另外引入“唐音”(唐朝文读音)，等于后天嫁接一套官话音。因此，本土日常白话口音和唐宋正统官话本源脱节，需要拆分文白两套发音系统，才能对接上唐朝官话正音。 其次，广州话(白话)自秦汉戍边移民起步，历经六朝流民、唐代商贸往来、历代土著语言融合，是秦汉、六朝、晚唐，历代中原口音层层堆砌叠加而成。 所以，作为岭南当地的地方大白话，并没有某一时代，完整的官方标准音作为统一底盘。虽然说，受唐宋中原官话影响颇多，但古音也多只是零散镶嵌在方言里而已，并不是直接而单一的，源自唐宋“汴洛音”的直系自然传承。所以，口音上与中原官话标准，其实差异性很大。 呼应河南洛阳学者，安锋的论断: 古代洛阳本土，由于历经战乱、人口置换、北方官话迭代，本地古洛音谱系断裂、口音发生了大幅度的异化；反倒是远迁南方了的客家人(也包括闽南人)，相对完整的保留了古代洛阳话(古代普通话)的主体框架。历经千年自然微调，却也没改动其核心声韵、基础词汇体系。因此，这也是学界公认其为，中古正统汉语嫡系传承的关键依据。 所以说，客家话的传承，无论日常口语还是文读音(官话口音)标准，其本源就是唐宋洛阳官话发音，是一脉相承而来的自然流变: 历史上，特别是唐末至两宋时期，中原战乱，使得中原士族民众（士族与普通百姓），整族大规模的从河洛地区南迁而来。 而彼时，客家人所使用的“洛阳官话”(古代洛阳话)，既是朝廷标准书面正音标准，也是中原民间日常通用口语标准。所以，客家人日常使用的语言，没有“文读音和白读音”的明显区分。客家人日常生活化口语，与官方推行读书音标准，本来就是同一套语音系统而来。 所以，客家人迁入南方后，特别是在闽粤赣山地，由于地理相对闭塞，才隔绝了北方金元、明清，接连发生的语音异变（声母腭化、入声衰退、韵尾合并）。再加之，客家人大多聚族而居，所以，宗族内部大多有着“固守祖言”(固守母语)的民俗约束。从而，才侥幸的使得客家话，一直沿着中古“河洛音”的脉络，平缓而自然的演化而来，形成了现在的客家方言。 所以说，客家话它的演变，更多的还是古代洛阳话自身，渐进式的微调变异而已。本质上，是没有象其它方言那样，被外来官话强行改造、是靠后世官学，额外植入另一套读书音(文读音)，才形成的地方方言体系。因为，客家话的本源，直接延续北方中原地区的雅言正音而来，它与古代洛阳官话，原本就是一脉相承发展而来。
