西游取经僧：弱水三千，沙僧是流沙国王？是玉皇大帝？为什么吃了九个取经人？西游记 [玫瑰]“弱水三千”讲的是哪里？ 第八回写的是观音菩萨奉了如来佛祖的法旨，上长安寻访取经僧。观世音一路前行，按照“五圣”的顺序先后收伏了白龙马、沙僧、猪八戒、孙悟空，最后才来到长安度化了伭奘法师。本微头条讲“西游取经僧”则倒过来讲，这篇讲的是“弱水三千，流沙河界”的沙僧。 “弱水”在哪里？为何是“弱水三千”？ “弱水三千，只取一瓢饮”，这句话出自《石头记》，而《石头记》在《西游记》之后，要解读贾宝玉此言何意，还得从《西游记》这里下笔。 “弱水”出自《山海经》：“昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。”意思是水的浮力很小。偷桃之东方朔《十洲记》进一步演绎：“凤麟洲，在西海之中央，地方一千五百里。洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。” 《西游记》第一回写花果山“此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙。”十洲就就是指的东方朔，后文书中，孙悟空到三岛寻访医治人参果树仙方，就见到了东华帝君门下的东方朔。“东方朔”是东方日出而“明”，暗喻朱元璋《金鸡报晓》而开辟大明。朱元璋的这首诗，点化在昴日星官三声啼杀蝎子精的故事里，我已经讲过多次，不再重复。 “东方朔”是借喻，“凤麟洲”也就借喻为凤阳与麒麟——洪武四年，朱元璋定朝会宴享乐舞之数，其《龙池宴》有：“九苞丹凤，五色麒麟”之唱，当时，朱元璋只有九个儿子，按“水木火土金”五德定字辈，其子皆是“麒麟”。 花果山“丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。”写的就是“弱水三千”之凤麟洲。花果山大石“内育仙胞”，诞下石猴。 《管子·四时》：“修封疆，正千伯。”千伯即阡陌，指的是周武王封建诸侯。朱元璋就于洪武三年“封建诸子”，四大名著中的“千”、“百”也是此喻。三千，指的是大明排名第三的燕王。 此前的微头条讲过，小说《西游记》出自戏剧《西游记》，杨景贤的戏剧隐写的就是大明“奉天靖难”。这段历史，就发生在大明三代君王交替时期。戏剧中没有“弱水三千”，但有“流沙河”沙和尚。 [玫瑰]流沙河在哪里？ 第六十六回写的是诸神遭遇小雷音寺黄眉佛的故事，其中，写到了“泗州盱眙”，也就是朱元璋的家。小张太子对黄眉佛说：“祖居西土流沙国，我父原为沙国王。”如此，“流沙国”就是隐写的大明国了。 泗州盱眙在南赡部洲，小张太子为何说流沙国在“西土”呢？这其中的原因便是以凤阳对应金陵，凤阳在金陵之西南，南赡部洲与西牛贺洲就都在其中了。此前也曾讲过，凤阳（临淮）在牵牛、织女分野，“牛”写的就是大明。而且，西土之“西”寓意大明“归西”，最终上了“西天”。 流沙国写的是大明国，问题是，为何以“流沙”隐写大明呢？ 《朱氏世德碑》：“本宗朱氏，出自金陵句容，地名朱家巷……元初籍淘金户。”这是四大名著以“沙”隐写大明的总出处，“淘金”就是在河沙里淘。 [玫瑰]沙僧是流沙国王、玉皇大帝？ 第二十二回：“八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净”，沙僧有一段长篇自述，其中说：“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。”南天门，隐写大明都城南京，或者说隐写的是孝陵（已升天）。沙僧是南天门之“尊”、灵霄殿之“上”，上，就是皇帝，沙僧不就是玉帝吗？ 玉帝隐写的就是朱元璋，“璋”即玉。沙僧因“失手打破玉玻璃”而被打下凡界，玻璃即颇黎，又名“水玉”，借“水玉”隐写大明水德，也就是“洪武”。洪武早年出家，岂不就是“沙僧”？ [玫瑰]沙僧为何吃了九个取经人？ 沙僧对观音说，他在鹅毛不能浮的流沙河吃人：“惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。”观音嘱托：“你可将骷髅儿挂在头项下，等候取经人。”什么意思呢？ 九，对应上文讲的朱元璋“封建诸子”，寓意大明亡于“封建”。又隐写大明亡于万历，南明以万历子孙为皇统正脉，最后一个皇帝朱由榔就是万历之孙。 “九”就隐写了成祖一脉的第十个皇帝，也就是万历。沙僧吃了九个取经人，第十个便是真正的取经人唐僧。 大明朱氏出自牵牛、织女之临淮（凤阳），四大名著不仅以牛、女隐写，也以经、织、纺、绣、裁、巧、乞巧等等隐喻。 “经”有“缢”的寓意，万历之孙朱由检、朱由榔都是“缢”的结局。朱由检自缢，朱由榔则是被吴三桂以弓弦缢杀——弱水之“弱”便是大弓。《左传·定四年》：“封父之繁弱。”注曰：“繁弱，大弓名。”
