老子道德经说,有道无术术可求,有术无道止于术,怎么理解?比如大家一起讨论问题,凡事讨论事情的,属于术的范畴,都是讨论的怎么把事情做正确。凡事讨论事情背后逻辑的,属于道的范畴,属于做正确的事情的范畴。术的范畴,往往是具体的,对错很容易看出来,水平高低也很容易看出来,但是有个缺点,不能复制、内生,属于形而上学的范畴、即量变的范畴,要质变、要复制,怎么办?就需要道的东西,就不仅遇变则变,有可能预变则变,而谁准备的早,谁准备的充分,谁是赢家的概率就更高。

老子道德经说,有道无术术可求,有术无道止于术,怎么理解?比如大家一起讨论问题,凡事讨论事情的,属于术的范畴,都是讨论的怎么把事情做正确。凡事讨论事情背后逻辑的,属于道的范畴,属于做正确的事情的范畴。术的范畴,往往是具体的,对错很容易看出来,水平高低也很容易看出来,但是有个缺点,不能复制、内生,属于形而上学的范畴、即量变的范畴,要质变、要复制,怎么办?就需要道的东西,就不仅遇变则变,有可能预变则变,而谁准备的早,谁准备的充分,谁是赢家的概率就更高。

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