柴荣，凭什么能当南方的财神？很多人都知道财神，要么是文财神比干、范蠡，要么是武财

柴荣，凭什么能当南方的财神？很多人都知道财神，要么是文财神比干、范蠡，要么是武财神关公、赵公明，可还有一位财神是正经的皇帝，他就是后周世宗柴荣，而且还是专门管南方财运的南路财神。 皇帝的本职是治国打仗，怎么就成了财神？还是只管南方的？柴荣到底凭什么能坐上南方财神的位置？ 柴荣出生于 921 年，老家在今天的河北邢台，他的祖父和父亲都是当地有名的富豪，按说他本该是个锦衣玉食的少爷，可偏偏家道中落，年少时就只能去投奔嫁给后周太祖郭威的姑妈。 那时候郭威家境也不富裕，柴荣为了帮衬家用，就放下身段，跟着邺都的富商颉跌氏做茶货生意，经常往返于江陵等地，也就是今天的湖北一带，走南闯北，把南方的茶叶运到北方，再把北方的货物带到南方，实打实当了好几年商贩。 做商贩的那些年，柴荣没少受苦，推车赶路、熬夜算账、应对各种关卡，深知做生意的难处，也明白百姓想赚钱、想过好日子的心愿。 那时候的五代十国，天下大乱，各地割据，南方虽然相对安稳，但商贩们要面对苛捐杂税、路途艰险，想顺顺利利赚钱特别难。 柴荣亲眼看着很多商贩辛辛苦苦跑一趟，最后要么被贪官盘剥，要么被劫匪抢劫，到头来一场空，心里早就埋下了要让百姓能安心做生意、能赚到钱的念头。 后来，郭威登基建立后周，柴荣因为做事踏实、有能力，深受郭威信任，954 年郭威去世后，33 岁的柴荣继承皇位，成了后周世宗。 他当上皇帝后，没有忘记自己早年经商的辛苦，也没有忘记民间百姓的疾苦，立马开始大刀阔斧地改革，而这些改革，全都是和 “财” 息息相关，尤其是让南方的百姓和商贩得到了实实在在的好处。 那时候，市面上的铜钱特别紧缺，唐末以来，很多人把铜用来铸造佛像、铜器，导致流通的货币不够，商贩做生意只能以物易物，特别不方便。 柴荣看到这种情况，就下令停废那些没有朝廷敕额的寺院，前后共废了三万三百三十六所，只保留了二千六百九十四所，让那些敕额以外的僧尼全部还俗，还收购民间的铜佛像、铜器，用来铸造铜钱。 这一举动，不仅解决了货币短缺的问题，让商贩们做生意有了钱可用，更打破了寺院的特权，让更多劳动力回归农耕和经商，南方的商业也慢慢活了起来。 除此之外，柴荣还颁布了《均田图》，派遣使者分赴各地，查实隐匿的耕地，让税负公平分摊，取消了曲阜孔氏的免税特权，就连官员也不能例外。 以前，南方很多百姓因为税负太重，要么逃荒，要么不敢开垦荒地，田地荒芜，粮食不够，自然也就没多余的东西用来交易。 柴荣的这项政策，让百姓的负担减轻了，很多逃荒的人都回到家乡，开垦荒地，粮食产量大幅提高，百姓有了余粮，商贩们也有了货源，南方的集市慢慢变得热闹起来。 他还大力兴修水利，治理黄河，整顿漕运，让南方的水路变得通畅。 要知道，南方多河流湖泊，漕运是当时最重要的运输方式，商贩们的货物大多靠水路运输，以前漕运堵塞，货物运不出去，要么腐烂变质，要么延误时机，损失惨重。 柴荣整顿漕运后，南方的货物能顺利运到北方，北方的货物也能顺利运到南方，南北贸易往来越来越频繁，商贩们的生意也越来越好，很多人靠着漕运赚到了钱，心里都记着柴荣的好。 柴荣还曾三次亲征南唐，从 955 年到 958 年，打了三年，最终逼迫南唐割让淮南、江北 14 州 60 余县，让南唐俯首称臣。 可能有人会说，打仗怎么会和财神扯上关系？其实，柴荣南征不是为了掠夺财物，而是为了结束割据局面，让南方的百姓能过上安稳日子。 那时候，南方各割据政权互相争斗，百姓流离失所，商贩们也不敢安心做生意，柴荣南征后，南方的局势稳定下来，百姓能安心耕种、经商，商业活动才能正常开展。 而且，他南征期间，严明军纪，严禁士兵劫掠百姓，对南方的百姓秋毫无犯，还减免了当地的苛捐杂税，所以南方的百姓不仅不恨他，反而十分敬重他，北宋中期人孔武仲就曾记载，当时吴人都称柴荣为 “柴王”，可见他在南方的威望有多高。 柴荣被尊为南方财神，还有一个很实际的原因，就是 “柴” 和 “财” 发音相近，民间百姓取谐音讨吉利，希望能借着这个好寓意，生意兴隆、财源广进。 而且，他早年在南方经商，深知南方商贩的不易，当了皇帝后又实实在在为南方百姓和商贩办了很多实事，让大家能赚到钱，百姓自然就把他当成了能带来财运的守护神。 从宋元时期开始，柴荣就被中原和南方的百姓奉为财神，还是五路财神中的南路财神，和东路财神比干、西路财神关公、北路财神赵公明、中路财神王亥并列。 直到现在，南方还有很多地方保留着祭祀柴荣的习俗，农历七月廿二财神节这天，不少商贩都会祭拜他，祈求生意顺利、财源广进。 说到底，百姓祭拜的不是一个神话人物，而是那个懂百姓疾苦、实实在在为百姓谋福利、让大家能赚到钱的柴荣。