“我死了不要骨灰，不要墓地，也不要通知亲朋好友，就悄悄地拉火葬场，烧成灰让火葬场

“我死了不要骨灰，不要墓地，也不要通知亲朋好友，就悄悄地拉火葬场，烧成灰让火葬场随便处理了，如果火葬场不接就扔垃圾桶”。说这话的人是李玲，那么她是谁呢？她不是那种说话没人听的退休老太太，而是北大有头有脸的卫生经济学教授，国务院医改咨询委员，拿过美国教职、在“非典”时逆流而归的狠人。     麻烦各位读者点一下右上角的“关注”，留下您的精彩评论与大家一同探讨，感谢您的强烈支持！     要说她一生没见过世面，肯定是没人信。可偏偏就是这样一位大佬级人物却当众宣称，死后什么都不要，骨灰说扔就扔，亲友一个都别通知。     说狠话是容易的，真敢这么做的才是人间清醒。要是让大家不爱面子、不贪虚荣、不怕被人念叨，直面“死后归宿”，很多人可能连想都不敢想。     毕竟“入土为安”这四个字，在咱们这片土地上可是有着千年传统的。     再把时间跳回现在2026年1月，李玲在新浪财经金麒麟论坛上，刚讲完美国国债和中国大健康，转头就把自己“死后安排”说了个明明白白。     她说火葬场能处理就行，不能就垃圾桶。追悼会、墓碑、告别宴、亲友通知，统统省略，她不想浪费一分钱，也不想拖累任何人。     大家都说生前要风光，死后要体面。可“体面”两个字，往往变成了家属的压力、朋友的负担，最后只剩“人情债”和“面子工程”。     活着给人看，死了还要给人看？咱老百姓到底是活给自己还是活给别人呢？     记得2006年，江苏宿迁的公立医院全盘私有化，当时媒体一片叫好，李玲却带队实地考察，泼了冷水。     她一句“加重百姓负担”，让不少利益相关者恨得牙痒。后来三明医改，她又盯着药品回扣，推出医生“靠技术吃饭”的模式。     减药价、减检查、减回扣......减到最后，她连自己的后事都要极简处理。     有些人活一辈子，忙着给别人制造麻烦，有些人却处处给别人减负。李玲属于后者，说难听点她这叫“轴”，说好听点叫“有骨气”。社会需要这样的人，哪怕别人不理解。     想象下这个场景，北京城郊墓地价格动辄十几万，灵堂、花圈、仪式一套下来，普通家庭能被榨干最后一滴油。     李玲眼看身边人活着省吃俭用，死后却要举债办葬礼，只为“风光大葬”，她不想让这一切在自己身上重演。     殡葬这门生意，割的是活人的肉，收的却是死人的钱。看似“尽孝”，实则“尽债”。有多少人，活着连医保都交不起，死后却被“孝文化”逼着大操大办？     社会上流行的“生前简单，死后复杂”，其实是一种很奇怪的现象。能活得明白、死得简单，需要的不只是勇气，还有“断舍离”的智慧。     说实话李玲的做法看着很冷，而且也真挺难学得。中国人讲究“入土为安”，骨灰、墓碑、仪式，是亲情的延续，也是社会的规矩。     可问题是，这套规矩越来越贵，越来越形式化，最后演变成了“面子工程”和“人情绑架”。     有多少普通家庭，子女工资刚够还房贷，老人一场大病掏空家底，死后还要借钱摆排场？孝顺到底是给老人体面，还是给自己面子？     再说有人觉得“极简”就是无情，可谁又规定死后一定要“热热闹闹”？真到人生终点，带不走一砖一瓦，陪得了你走最后一程的，其实只有自己的思想和心态。     我反倒觉得李玲这种“扔垃圾桶”的狠劲，是对“生前浪费、死后作秀”的一种反讽。她不是不爱亲情，而是把亲情留在生前，把理性留给身后。     当然这种做法不适合每个人。有人需要仪式感，有人需要寄托。可如果有一天，社会能允许更多元的选择，允许“简单死去”也是一种光荣，那才是真正的进步。     想当年，古代王公贵族讲究“厚葬”，陪葬品堆成山，活人殉葬也不稀奇。现代人不殉葬了，却多了“活着受罪”的新花样。     前有“天价墓地”，后有“随礼绑架”，最后一口气花的不是钱，而是攒了一辈子的体面。     这时回头看看李玲的选择，何尝不是是一种“逆时代”的清醒？她用自己的“断舍离”，给“生死大事”做了一场减法手术。     你觉得李玲的“极简遗嘱”，是“看透人生”的高级智慧，还是“抛弃传统”的另类选择？以后你会怎么安排自己的“最后一程”？是要风光大典，还是洒脱离场？ 参考资料：《『国情讲坛』第27讲｜李玲：大时代新战略——健康中国》清华大学国情研究院