古代，一游僧对财主说：“我娘转世投胎，成你家的母牛了。”财主不信，游僧又说可以证明给他看。只见游僧脱下衣服，走进牛棚，母牛竟舔起他的脸和手臂，与他十分亲密，财主看得目瞪口呆。 这事发生在清康熙二十五年，地点是江苏松江府嘉定县。财主名叫刘旺德，年近五旬，家中良田百亩，富而好善。他平日喜好布施，冬日设粥棚，荒年救饥民，是县中有名的义绅。 游僧来时，正值他从外地商路归家，原本只当是乞丐胡言，没想那头牛真的对游僧亲热有加。 但刘旺德毕竟读过书，也听过不少“化缘成风”的话本。他没当场表态，只说容后再议。过了三日，他打听村中风声，才知那游僧近日还去过西门张家，说张家猪圈里那头小猪是其夭折早逝的兄长所投。 当时张家正遇丧事，那游僧哀哀求告，张家感怀于情，送了猪予他。 刘旺德想起《清代刑案汇编》中曾载，浙江临海有僧人假托亡母托梦，行骗十余县，最终被捕定罪。他隐约感觉这游僧不简单。 刘旺德与张家商议，两人一拍即合，报官不易，恐游僧早逃。于是模仿《洗冤集录》中“钓贼术”，向外散布消息，说嘉定义仓将设席发粥赈民，富人联手施米布。 此计一出，不到两日，果见那游僧出现在义仓门口，衣衫整洁，神情坦然。 他低声问粥铺官役：“可还记得我？”对方装作不识，引他入场，几名捕役一拥而上，将其当场拿住。搜其行囊，除却饭团香灰，还有一张纸，上记多户人名与牲畜种类。 官府讯问之后查明，此僧并无寺院度牒，乃自河北一带流窜而来，假借因果转世之说，骗取富户信任，再以“报答前生恩情”为由，索要牲畜。 他屡次得手，因手段隐蔽，无一报案。 嘉定知县方允中是科举出身，素有声望。他参照《大清律例》“诈术谋财”条，对此案立为“情骗案”，以扰乱民心、冒僧身份、诈取钱物三罪并论。最终判杖责八十，发边镇充役三年。 案成之后，县志有记：“有僧假母转世于牛，诈嘉定刘氏，未果。此案遂立，告诫后人，不可轻信因果之说。” 这一事件在当时被称为“牛泪案”。不仅因牛在现场发出哀鸣，更因刘旺德在判决日仍难掩神色凝重。他虽知被骗，但牛的反应他始终无法解释。 他私下对人说，也许，不是那牛认得人，而是人自己非要在牛的眼里看见前尘旧梦。 案虽已结，教训却被乡民口口相传。嘉定百姓自此多了份警惕，游僧不再能以托梦之名行骗，地方清净多年。 从这场看似荒唐的认母事件，延伸出的是关于信仰、善念、人与人之间信任的复杂纠缠。信可以感人，善可以救人，但一旦缺了分辨，便成了骗子手里的通行证。
