1969年，曾经的清华教授吴晗被绑在树上，批斗者一根一根拔光他的头发，接着，他们用皮鞭抽打在吴晗身上，血水混着汗水不断流下，自始至终都没人为他求情，而吴晗也在这样日复一日的折磨中，最终撒手人寰，连骨灰都找不到去了哪。 吴晗不是普通的学者，他是中国明史研究的奠基人之一，更是心怀家国的知识分子。1909年，他出生在浙江义乌的一个普通农户家，家境贫寒到连煤油灯都点不起，夜里看书全靠月光和柴火照明。 可他偏有股不服输的韧劲，靠着亲友接济和自己捡废品凑学费，一步步从乡村小学读到清华大学，28岁就被聘为清华教授，成为当时最年轻的文科教授之一。 他研究明史从不是埋首故纸堆，而是希望从历史中找到救国救民的答案，写下的《朱元璋传》反复修改，既尊重史实，又饱含对民生疾苦的悲悯，哪怕后来身居高位，也始终保持着学者的清醒和纯粹。 很多人不知道，吴晗还是民主运动的先驱。抗战时期，他不顾个人安危，在昆明积极投身抗日民主运动，公开抨击国民党的独裁统治，呼吁团结抗日，好几次都差点被特务抓捕。 建国后，他主动放弃学术研究的舒适区，出任北京市副市长，主管文化教育工作，牵头修复北京的文物古迹，推广普通话，普及文化知识，甚至亲自到基层学校听课，了解师生的真实需求。 他常说，知识分子的使命，就是为百姓说话，为国家做事，这份初心，他坚守了一辈子。 可就是这样一位正直的学者、尽责的官员，却在特殊年代遭到了无底线的迫害。这场迫害的导火索，是他创作的新编历史剧《海瑞罢官》。 剧本原本是为了歌颂海瑞刚正不阿、为民请命的精神，希望借此呼吁官员廉洁奉公，却被别有用心之人曲解，扣上了“反党反社会主义”的帽子。 从那以后，吴晗就陷入了无尽的批斗和折磨中，家里被抄，手稿被焚，曾经的同事、学生被迫与他划清界限，连亲人都受到牵连。他被剥夺了说话的权利，被污蔑为“叛徒”“特务”，可哪怕被拔光头发、被皮鞭抽得遍体鳞伤，他也始终没有低头，没有承认那些莫须有的罪名。 让人无比痛心的是，吴晗的妻子袁震，一位同样才华横溢的学者，也遭到了残酷迫害，1969年3月，在病痛和折磨中含冤去世。 夫妻二人相继离世，留下的子女也被下放农村，受尽苦难。更令人遗憾的是，吴晗去世后，连一句遗言都没能留下，骨灰被随意丢弃，至今下落不明。 直到1979年，吴晗的冤案才得以平反，党中央为他恢复了名誉，可这份迟到的清白，再也换不回这位史学巨匠的生命，也换不回他未完成的学术研究。 吴晗的悲剧，从来都不是他一个人的悲剧，而是一代知识分子在特殊年代的缩影。他们有学识、有风骨，心怀家国、坚守底线，却因为坚守真理，遭到了不公正的对待。 可即便身处黑暗，他们也没有放弃对光明的追求，没有放弃知识分子的使命与担当。吴晗用自己的生命，诠释了“士不可不弘毅，任重而道远”的真谛，也让我们看到了知识分子的风骨与气节。 如今，我们生活在和平年代，不用再经历那样的苦难，可我们不该忘记吴晗，不该忘记那些像他一样坚守真理、心怀家国的知识分子。 他们的精神，是中华民族的宝贵财富，值得我们永远铭记和传承。可为什么，这样一位为国家、为民族做出过贡献的学者，会遭到如此残酷的迫害？为什么在那个年代，真理会被扭曲，风骨会被践踏？这些问题，值得我们每一个人深思。 回望历史，不是为了沉溺于悲痛，而是为了铭记教训，珍惜当下。我们应当尊重知识、尊重学者，坚守真理、坚守底线，不让吴晗式的悲剧再次上演。每一位坚守初心、勇于担当的知识分子，都值得被善待，都值得被铭记。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论！
