1942年德军占领乌克兰：营房里都是漂亮姑娘，有吃的就能一夜风流 那些姑娘不是为了情欲走进营房的，是为了活命，她们拿身体和尊严，去换一块面包、几片干肉，换一口能喂活儿弟弟妹妹的汤。 这不是风花雪月，而是战争的真相。 “你快点进去吧，别让他们不耐烦。” 一个老妇人推了推身边穿着破旧棉衣的女孩，“你弟刚发高烧，得喝点热的。” 女孩咬着嘴唇，低着头进了德军营房，她十八岁，身材瘦弱，脸色苍白，根本称不上“漂亮”。 可在那个时候，只要是年轻女性，就已经是“资源”。 德军士兵坐在营房里，一边擦着靴子，一边笑着说：“乌克兰真是天堂，姑娘多得像田里的土豆，一抓一把。” 当德军在1941年夏天穿越苏联边境，乌克兰很多人夹道欢迎，他们以为，斯大林的地狱终于过去了。 上一次，那是1932年到1933年，那场人为制造的大饥荒——霍洛多摩尔，饿死了几百万乌克兰人。 村里人说，那时候连树皮都吃光了，男人死得快，女人撑得久，很多家庭从那时起就知道，女人在绝境里更“值钱”。 1941年，德军的到来并不全是恐惧，甚至有人主动端着酒水送上门，但这份“欢迎”，仅仅维持了几个月。 1942年，情况急转直下，德军的占领政策开始全面施行，他们要把乌克兰变成“东方粮仓”，于是大肆征收粮食和牲畜。 每个村子都要上缴定粮，交不出来，就烧房、杀人，城市断粮，乡村被洗劫，乌克兰再次陷入饥荒。 这次，饥饿背后多了一种看不见的手，那是系统化的“性剥削机制”。 德军内部早有准备，根据纳粹占领区文件显示，他们并不把乌克兰人当“人”。 希特勒亲口说过：“斯拉夫人不过是可以暂时利用的牲口。” 医疗资源、教育、基本生活保障，在政策上被刻意剥夺，这不是混乱，而是设计。 营房里设有“慰安区”，但远没有日本的那套体制化，更多的是士兵自发组织的“交易场”。 白天抓人干活，晚上挑姑娘进屋，只要你给她一口吃的，她甚至会主动找来，这不是堕落，是活下去的交换。 1942年到1943年，仅从乌克兰被强征送往德国的劳工就超过240万人，绝大多数是青壮年男性，留下的是老人、妇女和孩子。 劳动力断裂，村庄失守，德军开始以清剿游击队为名，屠村抢粮，很多村子一夜之间被烧光。 “你知道你在做什么吗？”一个士兵曾这样问一个进营房的乌克兰女孩。 “我知道，”她低声说，“我弟弟还小，他不能饿死。” 这不是交易，这是极端不平等下的求生，这种“风流”的背后，是系统性掠夺，是战争撕裂社会结构后的必然结果。 德军用粮食控制人心，用性控制人性。 一些士兵甚至开始麻木，，前线士兵普遍存在“情绪钝感”，有些人通过吸食吗啡或接触性暴力来“缓解焦虑”，他们不认为这是强迫，而是“互利”。 但真的是互利吗？ 在德军眼里，这些姑娘是“可用资源”，在她们自己眼里，她们是家庭的最后一道防线，她们知道自己被看不起，但饿死更可怕。 犹太女性的命运更惨，在基辅的巴比亚尔峡谷，两天之内有超过3万名犹太人被屠杀，很多女性在被枪杀前，曾遭受集体强暴。 德军在整个乌克兰设立了多个“临时处置点”，一些犹太女性被单独挑出，用作士兵的“放松工具”，之后再被“清理”。 这些暴行并非偶发，纳粹在东部的占领制度本质上是一项针对“非德意志人类”的全面剥削工程。 他们摧毁法律、摧毁道德、摧毁人性，一个没有规则的地方，就是最适合释放人类恶的一片荒原。 也正是在这样的土壤中，“有吃的就能一夜风流”才会成为一种“默认的现实”，那些营房的门，成了生与死的分界线。 1943年，德军在东线节节败退，开始执行所谓“焦土政策”。 乌克兰的村庄被再次焚毁，许多女性被带走，作为“证据处理”，或者干脆在撤退途中被杀，她们的名字，连档案里都没有留下。 战争结束后，苏联重新控制乌克兰，但对这些曾“与德军接触过”的女性，政府并没有怜悯，反而贴上“叛徒”标签。 有的人被流放到西伯利亚，有的人被剃光头当众游街。 历史的双重惩罚落在她们身上：一次是身体的践踏，一次是尊严的抹杀。 几十年后，一些历史学者开始重新审视那段时期，社会学家安娜·波连科在她的论文中称：“那是一种被结构性塑造的性暴力行为，不是个人行为，而是制度行为。” 这句话刺痛了很多人，因为它意味着，那些“风流”的背后，是整个体制默许甚至鼓励的“犯罪”。 战争带走的不只是生命，还有人性最基本的边界。 当一块面包可以换一个人的身体，当一个营房变成一个小型屠场，人类到底还剩下什么？ 和平并不只是没有炮火，它还意味着每个人的尊严都被尊重，那些姑娘，不该成为战争的“附属损耗”。 这一段历史，不止属于乌克兰，也属于人类所有曾在极端中挣扎的灵魂。 不要让这种悲剧，在任何地方再次发生。 信源：腾讯网——德国入侵苏联后，许多的乌克兰人，为何夹道欢迎德军？
