涌入中国的白俄罗斯难民，后代自豪地说：我是中国人！ 2024年黑龙江逊克县，董德升亮出自己的身份证，民族那一栏清清楚楚写着“俄罗斯族”，可他一开口，就是土生土长的中国人腔调。 这事儿不奇怪吗？一个金发碧眼的群体，怎么就如此坚定地认为自己是中国人？这背后，可不只是一段逃难史那么简单。 故事得从一百多年前说起，1917年俄国一声炮响，红白军内战开打，后来白军输了，支持白军的贵族、军官和普通百姓在国内待不下去了，从1920年代开始，浩浩荡荡约20万人，像潮水一样涌入中国。 他们有的从黑龙江进入哈尔滨，有的翻过新疆的伊犁山口，有钱的则直接坐船到了上海。 当时的中国官方，从北洋政府到地方军阀，态度都很实在：只要你能为我所用，那就留下，新疆的都督杨增新和金树仁，就把几千名战斗力爆棚的白俄士兵收编，组建了“归化军”，用来平定叛乱、守卫边境，甚至还让俄国军官直接指挥中国士兵。 可不是所有人都有这份“好运”，那个叫谢苗诺夫的白军头领，也想在东北靠着日本人的势力反攻苏联，结果1921年就被红军打跑了，能被“收编”还是被“驱逐”，全看你有没有利用价值，这种实用主义，客观上给了这群没国籍的人一个活下去的制度框架。 为了管好这批人，官方也没闲着，1921年起，哈尔滨、天津这些地方就设立了“俄国侨民事务机构”，负责登记身份、安排工作，这可不是救济，是正儿八经地把你纳入管理。 但对普通难民来说，生活依然残酷，董德升的爷爷初到哈尔滨，一家人只能睡在桥洞下，靠拉洋车、帮厨混口饭吃。 在上海，昔日的贵族军官可能一夜之间就成了街头卖艺的，当地人还给他们起了个外号叫“罗宋瘪三”，阶层塌陷得太快，许多俄国女性为了生计，不得不去舞厅当乐手或者伴舞，在天津，一些白俄甚至自发组成志愿军，为租界巡逻，换取一份安稳。 但中国人骨子里的包容，慢慢让边界消融了，尤其是在新疆伊犁，通婚变得特别普遍，到1925年，光伊宁周边就有几百个“俄国媳妇”，走进这些家庭，会看到东正教的十字架和中国的年画挂在同一面墙上，一点也不违和。 餐桌上的融合就更有意思了，哈尔滨人现在爱吃的“列巴”大面包，配上东北大酱，味道绝了，俄罗斯族的年夜饭，桌上既有酸菜馅的饺子，也有香喷喷的烤火鸡，孩子们照样拿红包。 董德升的儿子就在哈尔滨开了家餐厅，菜单上锅包肉和红菜汤是绝对的招牌。 抗日战争爆发后，这种融合上升到了家国层面。许多俄裔选择拿起武器保卫中国，哈尔滨的俄裔利用语言优势给八路军传递情报，新疆的“归化军”则成了边境线上的一道屏障，日本人当年也想招募白俄组建伪军，但绝大多数人都拒绝了，很多人因此南下躲到了上海。 新中国成立后，政府给了他们一个明确的选择：回苏联，还是入中国籍，董德升的爷爷毫不犹豫地领了中国身份证，1953年这个群体被正式命名为“俄罗斯族”，从法律上彻底成了中国人。 所以再看董德升，就会明白，他的身份认同不是一句空话，这背后，是上百年来官方的接纳、民间的互动和文化的交融，他们在这片土地上扎下根，种中国的地，交中国的税，孩子读中国的书。 把异乡活成了故乡，这不是遗忘，而是一种更深刻的新生。 以上信息来源于环球网 改变世界的“一声炮响” 上游新闻 希望的田野丨网红“彼得大叔”，用镜头记录边境乡村
