执念的本质是什么？ “心学宗师” 王阳明一语中的：庸人困于过往；智者困于完美；勇者困于成败；怯者困于未知；傲者困于虚名；谦者困于多虑；善者困于恻隐；谋者困于算计；行者困于目标； 执念即是一柄尺，量尽万般纠结，得失起落，皆是执念；悲欢苦乐，皆是度量；并非无执无念才算通达，只要你能觉悟，可以做逐梦的行者，也可以做随缘的过客。 执念本无好坏，坚持是动力，偏执是枷锁；坚持时因心有所向，偏执时因恐失所依；所谓的放下执念，不过是悟后的从容。 执迷似围城，释怀如旷野。人间一画卷，各自着墨浓。人生一场，非是为了根除执念，而是学会与之和解。 《金刚经》有言：“应无所住而生其心。” 百般纠结皆因执，千般烦恼皆因念。 执念存两大矛盾：一是坚持了不该坚持的，一是放弃了不该放弃的，执而不得，放而不甘，便生无尽煎熬。 执念的根源，一半来自不甘，一半来自虚妄，总是抓着过去不放，总对未来说着 “如果”，却忘了当下才是真正的拥有。 每人皆有三重境界：深陷、觉醒、超脱。深陷是本能牵引，遵循惯性原则；觉醒是自我审视，遵循反思原则；超脱是内心通达，遵循自然原则。 执念的智慧就在于，深陷时的自省，觉醒时的果敢，超脱时的坦然，最终寻得平衡与自在。 人性最深的误区，是把执念当信仰，不愿承认执迷的虚妄。修心的过程，实则是看清执念，接纳执念，放下执念，回归本应轻盈的初心。 作为平凡人，执念的真谛就在于：不否定坚持，不纵容偏执；不伪装超脱，不矫饰淡然。一些事，拼过，不必遗憾；一些人，爱过，无需纠缠。 佛家有云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 人世间百态，皆因执念而鲜活。有人因执念而成长，有人因执念而沉沦，有人因执念而蜕变。 令人敬佩的超脱很少，令人惋惜的执迷很多。执念，无论如何面对，皆是一场修行，只要你能真诚地审视，执念的真相便已揭示。 王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难。” 所谓战胜执念，便是停止内耗，向内观照，承认不甘，化解偏执，方得坦然。 人生使命，无非明心见性。穷则独善其身，达则兼济天下。生命的意义，正是认知自身的执念，以自己确信的方式与之共处。 用他人的标准，衡量自己的坚持，过度执着或盲从，实则皆是对心灵的辜负。画家绘出心中的山河，便是执念的绽放；医者救回垂危的生命，便是执念的救赎。 尼采曾说：“一个人最深的觉醒，便是在众人追逐时，看清了执念的边界。被执念困住的人，是自己的囚徒；看透执念的人，是自己的主人。” 你不审视你的执念，你是一个迷茫的你；你审视你的执念，你是一个清醒的你；你心中认定的执念，并非全部值得；他人眼中你的执念，亦非真实的你；唯有执念中映出的挣扎，才照见自己真实的模样。 认知执念，恰似佛家所谓的 “明心见性”，觉悟之前，总怪命运不公，却不愿直面内心的固执。 《道德经》有言：“飘风不终朝，骤雨不终日。” 强执者必失，妄求者必苦。终于顿悟本心，此刻方知执念本空。 在执念中打转，灵性被固执遮蔽，生出不甘心、攀比心、偏执心；明心见性，便是找回 “初心”，跳出执念循环，养出 “从容心”、“平常心”、“慈悲心”、“自在心”。 此刻方知执念本空，我不是被执念捆绑的我，而是观照执念的我，或坚持，或放下，或热烈，或淡然，但这就是真实，知执念，才懂人生。 尼采说：生命最大的枷锁，乃是错认了执念的价值。生命最深的自由，乃是活着并看透自己的执念，从此得以轻盈。
