帅化民称国民党人不参加共产党的9-3抗战胜利庆祝活动。这时候我才终于明白国民

帅化民称国民党人不参加共产党的9 - 3抗战胜利庆祝活动。这时候我才终于明白国民党为何在台湾都难以立足了，其格局实在是太小。   2025年8月，台湾某档政论节目上，帅化民的一番言论再次搅动了海峡两岸的历史记忆。   他面无波澜地表示，“抗战是国民党一个人打赢的”，“去大陆参加9·3抗战胜利纪念活动，是对阵亡将领的不敬”。   这话一出口，不仅在台湾引发争议，连大陆网民也都直呼听不下去。   帅化民的说法并不新鲜，但这次场合不同。每年9月3日，大陆都会举行抗战胜利纪念活动，这不仅是对历史的铭记，更是对牺牲者的致敬。   帅化民却用“拒绝参加”来表达所谓的“忠诚”，实际上却是对抗战历史的扭曲，也让人看清了国民党长期以来在历史叙述上的短视问题。   9月3日这个日子，并不是哪个政党随便定下来的。1945年9月2日，日本代表在美军战舰“密苏里号”上签署投降书。   第二天，国民政府就下令全国庆祝三天，并定9月3日为抗战胜利纪念日。2014年，全国人大常委会通过法案，正式将其确认为国家法定纪念日。   这个日子本该是全民族共同的记忆，却在岛内变成了党派斗争的工具。   帅化民说“只要是共产党办的纪念活动，我们国民党人就不能参加”，这就像是有人在家门口摆上了纪念父亲的灵堂，而你说因为不喜欢摆设风格，所以不进门吊唁。   说到底，不是对“形式”的反感，而是骨子里不愿承认对方也曾流血牺牲。抗战到底是谁打赢的？这不是哪个人、哪个党一句话就能定论的。   国民党在正面战场上确实付出了巨大代价，22次大会战，320万士兵伤亡，200多位将军牺牲，付出不能被抹杀。   但共产党在敌后战场上的游击打击也同样重要，从平型关大捷到百团大战，从地道战到地雷战，靠的不是装备先进，而是战术灵活、民众支持。   1940年的冀中冉庄，村民自己修地道、埋地雷，硬生生把日军赶出了村庄。这些人没穿军装，也没领军饷，却用小推车运送粮食、弹药到前线。   他们不是“党军”，他们是“老百姓”。如果帅化民眼中只有“党军”，那这些老百姓的牺牲算什么？   更离谱的是，帅化民口中的“国民党军队独立打赢抗战”，居然无视国共合作的历史。1939年设立的南岳游击干部训练班就是国共合作的典型例子。   叶剑英和汤恩伯，一个是共产党教官，一个是国民党将领，在同一个课堂上教学生打游击战。这不是“你打你的，我打我的”，而是真刀真枪的合作。   大陆早在2015年抗战70周年纪念活动时，就公开邀请了国民党老兵参加阅兵式，不但没排斥，反而在抗战纪念馆中详细陈列了淞沪会战、台儿庄战役等国军参与的战斗。   这种兼容并包的态度反倒是帅化民口中所谓“敌对阵营”展现出来的。帅化民的这番话，其实暴露出国民党的一个老毛病：总想独占历史，却又不肯面对现实。   在台湾内部，国民党近年来早已处于边缘地带。2024年大选再次败北，党主席频换，派系斗争不断。   从“二月政争”到“换柱风波”，这已经不是哪个人说错话的问题，而是整个党的方向感出了问题。   台大教授苑举正就直言：“抗战是大家一起完成的，不是哪一个政党能独吞功劳。”   当民进党在历史上搞“台独史观”，国民党本可以站在民族大义的立场上坚守历史真相，结果却因为历史观狭隘，话语权也拱手让人。   更尴尬的是，年轻人根本不买账。根据台湾地区选举委员会公布的数据，2024年大选中20至35岁选民对国民党的支持率不足20%。   一边是“抗战是我打的”，一边是“你讲的历史我们不认”，结果就是你讲得越多，听的人越少。   再看民进党，虽然在历史叙述上也有偏差，但他们至少知道如何统一口径、打动选票。   而国民党，一方面嘴上说“九二共识”，另一方面又反对参加大陆纪念活动，这样的两面手法，连基本的政策逻辑都讲不通。   帅化民这番话，其实像是一面镜子，照出了国民党内部长期以来的历史观封闭、政治格局狭隘。   抗战胜利纪念日，本是全民族共同记忆的日子，任何政党不该以“政治立场”为由拒绝参与。拒绝的不仅是一次活动，更是一次对历史的尊重。   历史不是用来争功的，而是用来铭记的。如果一个政党连基本的历史共识都无法承担，那它如何赢得未来？   帅化民的言论不是孤例，而是国民党“独占历史”心态的缩影。正是这种僵化思维，让这个曾经执政大半个世纪的政党，如今在台湾难以立足。