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“相濡以沫”的本义不是赞美

相濡以沫出自《庄子》，是说两条鱼被

“相濡以沫”的本义不是赞美相濡以沫出自《庄子》，是说两条鱼被

[祈祷][福]
我以为自证分不但是量，而且还包括尺子和布//@慧光:相分如布，见

[祈祷][福] 我以为自证分不但是量，而且还包括尺子和布//@慧光:相分如布，见

什么是自证分？

自证分是心的功能，即是心的认识功能。这个自证分的识功能主要表现

什么是自证分？自证分是心的功能，即是心的认识功能。这个自证分的识功能主要表现

真理是什么？如何追随真理？

1、真理是每个当下的内心

真理是什么？如何追随真理？ 1、真理是每个当下的内心

什么是真正的孝？

一般人把对父母的孝，定义为对父母养老的具体条

什么是真正的孝？一般人把对父母的孝，定义为对父母养老的具体条

“身”与“身体”的区别

人，有身与心组成，其中“身”就是有

“身”与“身体”的区别人，有身与心组成，其中“身”就是有

什么是死？什么是亡？

“死”是刚刚断气，“亡”是棺材已经下葬，安

什么是死？什么是亡？ “死”是刚刚断气，“亡”是棺材已经下葬，安

“百尺竿头，更进一步”，这一步在哪？

俗话说“百尺竿头，更进一

“百尺竿头，更进一步”，这一步在哪？俗话说“百尺竿头，更进一

如何理解“诚”？

“诚”有两种境界，一种是心之诚，一种是意之诚。

如何理解“诚”？ “诚”有两种境界，一种是心之诚，一种是意之诚。

如何理解“失道而后德”？

孔子向老子问礼。老子说“失道而后德，

如何理解“失道而后德”？孔子向老子问礼。老子说“失道而后德，

“率性之谓道”，那不率性是什么呢？

《中庸》：天命之谓性，率性之谓道。意思是说

“率性之谓道”，那不率性是什么呢？《中庸》：天命之谓性，率性之谓道。意思是说

什么情况下哀就是乐？

一般情况下，哀与乐是相对待的，是二元不可

什么情况下哀就是乐？一般情况下，哀与乐是相对待的，是二元不可

“自发”与“自觉”的区别与联系

1、什么是自发？

“自发”与“自觉”的区别与联系 1、什么是自发？

人话多的根本原因有两条

王阳明《梁仲用默斋说》，分析了人多言的

人话多的根本原因有两条王阳明《梁仲用默斋说》，分析了人多言的

人为什么在关注力高度集中时有空觉受？

人集中精力专注看一个字时

人为什么在关注力高度集中时有空觉受？人集中精力专注看一个字时

日常中常人如何见得“体相用三位一体”？

一般人都知道，只有开悟

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什么是后得智？

后得智针对不同的人有两类：一类是普通凡夫，一类

什么是后得智？后得智针对不同的人有两类：一类是普通凡夫，一类

何为物？

《中庸》“不诚无物”。王阳明说“意之所着谓物”。不诚

何为物？《中庸》“不诚无物”。王阳明说“意之所着谓物”。不诚

本能与良能的区别及其联系

1、共同点
两

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复杂不在教育，而在全民对教育的认知上。
教育真正的内涵是如何成人，而不是简单的如

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