婚嫁之礼，是乡土民俗中最隆重、最温情的仪式。旧时安徽大山地区的婚嫁习俗，沿袭千年传统，流程规整、礼数周全，从议婚订婚、嫁娶庆典到婚后礼俗，每一步仪式都承载着百姓对圆满姻缘、岁岁安康的美好期许，尽显地道的山野乡土风情。 1. 议婚。旧时婚嫁谨遵“父母之命，媒妁之言”。婚事成始为议婚，惯例由男方托媒人主动提亲，女方恪守习俗不会率先主动。议婚前后，男女双方会悄悄“相亲”，窥探对方样貌品行，开明的家长也会征询子女意愿。若双方合意，便交换生辰八字请人合婚，无相冲相克方可定下婚约。建国前，当地还曾有少数男子因相貌丑陋怕女方相不中而找人替代相亲的“打桩”陋习，以求促成婚事。 2. 订婚。婚约既定，便择良辰吉日订婚，俗称“过庚”。男方书写庚帖，搭配衣物、酒肉、糖糕、戒指等礼品上门定亲，谓之“新女婿上门”。女方回赠庚帖，同时备鞋袜、馍饼、圆子等特产，供男方分赠邻里亲友。自此两家结为姻亲，每逢端午、中秋、春节，男方都要按时登门赠送节礼，维系情谊。 3. 备嫁。婚期临近，礼数更为繁琐。婚前三日，男方需备好丰厚“辞家礼”，包含新娘婚用衣物、待客酒米、分亲友的糕点，以及祭祀用的香烛鞭炮，周全兼顾女方嫁女、待客、辞祖各项事宜。女方则择日为新娘“开脸”，以线绞去面部绒毛，象征少女蜕变为人妇。婚前一晚，女方设宴宴请亲属饯行，整理齐备嫁妆。新娘出嫁当日，需先拜别祖先、叩谢长辈，受领长辈红包赠礼，登轿需垫红毡，且有“哭嫁”习俗，既有不舍之情，也暗含“越哭越发”的吉利寓意，由亲属、喜娘陪同送往婆家。 4. 迎娶。迎娶当日，男方隆重“过礼”，普通人家备半边猪肉、一坛好酒，搭配鱼鸡、喜饼、首饰等礼品，用专属抬箱送至女家，尽显诚意体面，也印证了“抬头嫁女，低头娶媳”的民俗常态。女方嫁妆丰俭由人，贫寒人家必备梳头盒、马桶与新衣，富裕人家则陪送箱柜、金银、田地房契。无论嫁妆厚薄，万年灯、同心鞋、衣禄碗、子孙桶四样物件必不可少，寄托着添丁纳福、衣食无忧的心愿。 5. 拜堂。新娘抵达婆家后，由福寿双全的长辈搀扶拜堂，行拜天地、敬祖先、拜公婆、夫妻对拜大礼。洞房之内，新人坐帐食喜蛋、喜枣，全程双数红蛋贯穿始终，是婚嫁核心吉祥物。相传红蛋由红枣演变而来，承袭帝王传说，被赋予早生贵子、福泽绵长的美好寓意。婚礼落幕后方可开席，新人饮交杯酒，亲朋闹新房、讨喜气，纵使有听新房、抹红脸等趣味恶作剧，也因“新婚三天无大小”的习俗，成为婚典的热闹点缀。 6. 唱喜。安徽山区婚嫁最具特色的，当属婚典中的高腔演唱。当地人多选农闲时节办喜事，请来艺人唱响古朴高腔，锣鼓喧天、词曲吉祥。艺人随宾客登门，依次演唱《观门楼》《过府》《闹绣》等曲目，更有撒帐、唱吉祥小曲等环节，通宵演唱传统折子戏，让山野婚典热闹非凡，是根植乡土的独特民俗文化。 7. 婚后。婚礼过后，礼数未完。新婚次日清晨，新人双双拜亲，叩拜公婆、长辈，向平辈亲友问好，长辈赠予见面礼，新郎逐桌答谢宾客。婚后第三日，新娘由姑嫂陪同入厨“参厨”，简单生火备菜，寓意入乡持家、勤俭度日。同日，夫妻二人返程归宁，行“三朝回门”之礼，女方设宴款待，但新人当日需折返婆家，旧俗认为留宿会有损娘家运势。 五四之后，新式婚恋观念传入，城市青年兴起自由恋爱、文明结婚，西式婚纱、轿车、礼堂婚礼逐渐兴起，打破了传统繁文缛节。但深藏山野的传统婚嫁礼俗，依旧留存着中式婚礼独有的庄重与温柔，一礼一俗，皆是山野人家对婚姻最纯粹的敬畏与祝福。
