戚序本《石头记》所讲的“绛树两歌”、“黄华二牍”等等，其实就是“甄士隐”、“贾雨村”，无需再做更多解读。戚蓼生批语不是“知情”而是读懂，他并不知道当年石涛（卒于1707年秋冬之交）、八大山人（卒于1705年）是如何写《石头记》的。 “甄，明也。”甄士隐就是明史隐，《石头记》写的是“史”。贾雨村是兴隆街的大爷，其一隐喻是石涛一世祖、朱元璋大哥朱兴隆。八大山人是弋阳王孙，书中的“弋阳腔”是八大山人借此隐写宁王家史。“无材可去补苍天”这句诗是铁证，证明八大山人参与了《石头记》的写作。同时，也证明曹学造假到了无以复加的地步。这句诗出自八大山人《题自画石》：“有志归完璞，无材去补天”。 完璞，指的是薛宝钗冷香丸“海上方”，是当年胡浮海献给朱元璋的阗宝玉。朱元璋以此制一玺一圭，“见此圭如见祖考（张如圭）”。阗宝玉即书中的“宝玉”，是真宝玉（门中有“真”），假宝玉是假借宝玉的大明历代皇帝与谋逆的藩王。 八大山人的这首五言律诗是《石头记》作者的一大铁证，却被伪造成“清·曹雪芹”。 大明朱氏出自邾国曹姓，这就是曹雪芹“曹”的寓意。四大名著以“草”谐音曹，“花”即曹化，指的就是大明朱氏出自邾国曹姓。林黛玉因而是“草胎木质”的绛珠草。珠，非常明确写的是“朱玉”，璋即玉，但林黛玉不是朱元璋，而是“林代玉（庚辰本）”、“林黛玉”，既写石涛的父亲桂林靖江王朱亨嘉以“洪武”为年号称帝，取代了朱元璋。又写北方燕王朱棣取代了朱元璋所立“太子位下”的皇统。“代”下之“黑”指的是北方（水、玄），因而，林黛玉是“飞燕”。“飞燕”出自《明实录·太宗文皇帝实录》：“日暮逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。”隐写的就是第十四回中的“奉天洪建”，朱棣夺位。 林黛玉是草胎木质的绛珠草，他们家本曹姓，“木质”隐写的是桂林靖江王与大明木子辈的皇帝。石涛的父亲称帝的结局是“玉带林中挂”，林，指的是桂林。大明亡于朱由检，南明亡于朱由榔，结局也是“玉带林中挂”，双木为“林”。所以，戚蓼生说是“绛树两歌”。若《石头记》写的是江宁织造府家事，那么，他们家谁“玉带林中挂”了？ 《石头记》中的“戏”，揭秘的是大明亡于“封建”，也就是朱元璋“封建诸子”。洪武元年元宵节这天，朱元璋“御文楼”，文楼即“体仁院”，以汉初六国之乱训导朱标，要“封建诸子”。朱元璋人为，汉初七国之乱爆发的原因之一，是汉景帝刘启做太子时，因博戏（下棋）误杀了吴王世子。吴王为此怀恨在心，刘启登基后又用晁错削藩，从而激起了七国之乱。 文楼，在嘉靖时改名文昭阁，顺治改为体仁阁。康熙在此召集儒臣修撰《明史》，所以，“林儒海捐馆扬州城”。“体仁院”也是《石头记》隐写明朝历史的一大证据。 元宵节文楼对案，决定了朱元璋“封建诸子”，也决定了大明未来“藩镇之乱”最终走向灭亡的命运。因此，四大名著中以元宵、棋、博、戏、赌、演、牌、局等与博戏有关的“戏”隐写的大明封建诸子，从而导致了大明灭亡的大明兴亡历史。四大名著都是“揭明之失”，主题都是“封建必亡”。 这样的解读才与历史丝丝入扣，才能揭示《石头记》伟大的主题，才配得上“第一名著”的称号。无视文本与历史，说“红楼梦”是子虚乌有的江宁织造府曹雪芹写的江宁织造府家事，是对名著的亵渎与矮化，更是对中国文学史的极大不尊重。红楼梦
