////第三次写作课堂作业： 女太：我人生第一个贵人（节选） 今年清明节，照例驱车回老家祭祖，其中最重要的是要为女太李氏烧纸上香，扫墓，因为她是我人生第一位贵人，虽然她老人家只与我共生十一年，且离逝六十多年，但她的恩德一直俯望我前行！ 还有我辜负了她的期望，我是她的第四代唯一传人，在她人生倒计时受磨难的日子里，没有象她那样全心爱我般的去关照她，有些事心存惭愧，至今难忘！ 女太李氏出生在清末的一个小富之家，先祖获得过功名，到她这一代家道中落，但仍有文化基因，她父辈，她兄弟中有人教书，有人行医，有人经商，女太最小的弟弟参加大别山红军英山三.二暴动，随红四军撤出大别山后渺无音讯，解放后，女太的娘家被追问为革命烈士家属。 女太出身这样的人家，自然表现其家庭教养的基本素质，女红了得，比方说女太在七十多岁还能锈花锈朵，自已用毛笔画样，一针一线地用丝线锈出花鸟虫鱼，碉龙画风，最基本的作品是锈花鞋，小孩抓周用花猫帽，围裙，女姓上衣的花边装饰等等， 女太的童子功还表现为在七十岁时为本地剧团花旦演员唱戏，做了一幅头戴的凤冠，这种凤冠不仅唱戏花旦用，还有在女儿出嫁时上花轿有两个讲究： 一是必带凤冠，二是男方迎亲时，必随送青铜镜，表示对女方青白之身的尊重，记1969年，我的司叔，楊坪大队的陈伯安结婚迎亲时，因文革破四旧未带青铜镜，被女方家长质凝，我司爹，也就是陈伯安的父亲吩咐我在中饭前跑步送到本大队下家山新娘家，新娘才启程出嫁，至于我女太为剧团做的凤冠，被方国雄领导下的中学生在造反破四旧时连所有道具戏箱全部没收到公社，后来也不知去向。记得当年那个凤冠跟现代胎戏用的一模一样，金光闪闪，到现在我才明白，那是被裕为非物质文化遗产一一“缠花”手艺，老家英山被评为英山缠花的故乡。 女太无儿无女，生父按辈份作为立孙进门，与母亲成婚，生下我不久，因故身亡，至此，我这个女太的曾孙，成为老王家唯一传人，对我寄于极大的希望，给我至多的关怀，可谓大爱无疆。 七八岁时，女太撮合，早早地给我定个娃娃亲，这份亲事一直走动，直到成人后才各奔东西。 小时候身体不好，老爱犯病，小脚女太一生信佛，从六七岁我记事起，不辞辛苦每年都要带我爬山十几里，定期去当地的云盖山大庙，新庵庙去烧香拜佛，事前都要作很多实质性的准备，包括给庙中大小普萨，佛龛准备那些装饰，包括衣服，庙中锻带，贡品，应有尽有，祭扫仪式相当隆重，和尚要列队念“经”，我和女太要在下面前跪拜。仪式感极强。 仪式完毕后，应庙上和尚之邀吃斋饭，话家常，互送礼品。 老太之所以这样，一再告之我，希望佛祖保佑我平安！ 女太怕我长大后居无定所，立约将她们名下的房子百年后一半分我母亲，一半分我。 不仅如此，在我读书时，若我受到不公正对待，她不会轻易饶人，非要说出个子丑寅卯来， 女太有恩我的地方太多太多，称她为贵人言之有理，不是这篇文章所能承载的。 如今，我身上还承载着她的影子，如乐善好施，乐于助人的性格，又如生活中因受女太吃斋念佛的影响，只吃点猪肉，其它的鸡肉，牛肉什么都不吃，直到进入中年才有所改善。 让我感到惭愧的是女太对我那么好，确在她老人家七十三岁中风倒床需要贴身照顾时，我做得不好！那时我十一岁了，应当知事了，可以做很多让老太舒心的事情，但我没做到，甚至还让她伤心无奈，至今仍是心中的一种难以治愈的痛…… 对女太的恩德，我思考着用三种方法去弥补传承： 一是利用过年过节对女太男太的祭奠，向下一代传承她的功德，力争将她优秀一面在后人中发揚光大！ 二是搜集资料为女太立一个小传，目前提纲已写成，等待机会落实。 三是从我当老大做起，利用一切条件，带动兄弟姊妹们照护好老妈的晚年，尤其是去年中风年卧床期间，轮流贴身护理，基本做到了让九十一岁的老妈不缺零花钱用，老有所医，老有所养，让她安然走向终点，不留任何遗憾！ 这也算是女太的恩德的发杨光大！更是社会进步，改革开放红利的普世价值具体表现。
