近几个月，日本媒体发现，中国民间没有发生大规模“抵制日本”的游行示威，觉得日本“赌”对了！认为这是中国民间“反日情绪消退”的表现。 有些日本媒体看到中国街头没有出现大规模“抵制日本”的游行，就急着下结论：是不是中国民间对日本不那么反感了？甚至有人认为，日本这次在台湾地区问题上强硬表态，似乎“赌对了”。 这个判断看上去抓住了表面，其实漏掉了更深的一层。今天的中国社会，不再需要用砸车、围堵、上街喊口号来证明态度。 没有大规模街头抗议，不代表中国人忘了历史，更不代表中国在核心利益问题上松口。 回顾2025年11月7日，日本首相高市早苗在国会谈到台湾地区问题时，把所谓“台湾有事”同日本“存亡危机事态”联系起来。11月10日，中国外交部回应称，这类言论暗示武力介入台海，粗暴干涉中国内政，严重违背一个中国原则和中日四个政治文件精神，中方已经提出严正交涉和强烈抗议。 这不是一般外交争吵，台湾地区问题关系中国主权和领土完整，是中方最不能退让的核心问题。日本一些政治人物如果把台海当成自己扩大军事角色的借口，就等于把中日关系推向更危险的位置。 中国反对的不是正常讨论地区安全，而是借安全之名触碰红线。进入2026年4月，相关摩擦并没有结束。 4月21日，高市早苗向靖国神社供奉祭品，中国外交部表示坚决反对、严厉谴责，并再次向日方提出严正交涉。靖国神社问题之所以敏感，是因为它牵涉日本军国主义侵略历史和战争责任，不是普通礼仪问题。 几天后，4月27日，中国常驻联合国副代表孙磊在安理会海上安全问题公开辩论会上，驳斥日本代表有关东海、南海局势的说法，并批评日方近来在台湾海峡方向释放错误信号。新华网4月28日发布的消息显示，中方明确要求日本认真反思历史、谨言慎行。 所以，把中国民间的克制看成“情绪消退”，明显是误读。真正变化的是表达方式，不是立场本身。 2012年钓鱼岛争端期间，中国多地确实发生过反日示威，有些地方还出现过破坏日系车辆、冲击店铺等失控情况。那种场面声势大，却也容易伤到普通商户、车主和社会秩序。 这也是为什么现在更多声音转到了网络平台、评论区、短视频和理性讨论中。人们会追问日本政客为什么反复在台湾地区问题上试探，也会关注日本扩大防务开支、放宽武器出口、修改安保政策的动向。 街上看起来安静，网上并不沉默；没有游行队伍，不等于社会没有判断。 日本媒体其实也观察到了这一点。 TBS就曾在报道中提到，北京没有出现反日示威，日本大使馆方面也没有收到明显骚扰报告，但报道又把这种现象称为某种“忖度反日”。这种说法仍然停留在外部猜测上，没有真正理解中国社会表达方式的变化。 还有日本评论把这次与2012年相比，认为中国国内没有出现大规模反日示威和不买日本产品的运动。可是，拿“有没有上街”来衡量中国民意，本身就太旧了。 现在的民意更像一股持续的水流，平时不一定翻浪，但遇到历史问题、台湾地区问题、靖国神社问题，立场并不会模糊。中国官方的处理方式也比过去更讲节奏。 该抗议时抗议，该交涉时交涉，该在国际场合反驳时就公开反驳。与此同时，国内社会秩序保持稳定，没有让情绪变成无序冲突。 这种处理，不是软弱，而是把主权原则、外交斗争和社会稳定放在一起考虑。这并不意味着一切照旧。 2026年4月22日，中国驻日本大使馆提醒中国公民近期避免前往日本，并提示在日同胞注意地震灾害应急防范。这个提醒说明，中日人员往来仍处在敏感气氛中，安全风险和外交背景都不能忽视。 日本如果认为“中国人不上街，就是不在乎”，那就可能继续误判。中国社会现在更重视结果，不再轻易把爱国情绪变成冲动行动。 普通人可以理性消费，可以减少不必要往来，可以在网络上表达态度，也可以支持国家通过外交、法律和国际场合维护权益。真正该让日本警醒的，不是中国街头安静，而是中国民意正在变得更沉稳。 过去那种一触即发的情绪，正在被更长期的历史记忆和现实判断取代。面对日本政客在台湾地区问题上的错误表态，中国人不一定用喧闹回应，但会看得很清楚，也会记得很清楚。 中国民间没有发生大规模街头抵制，不是历史记忆淡了，也不是对台湾地区问题不关心，而是表达方式更成熟了。日本不能把这种克制当成试探底线的机会。
