4月22日，汉奸石平随小本子125名议员参拜靖国神社的行为，其实已经没有什么大惊

4月22日，汉奸石平随小本子125名议员参拜靖国神社的行为，其实已经没有什么大惊小怪的了。因为从它卖身求荣的那一刻算起，它已经彻底丧失了人格和做人的底线，已经事实上沦为一具行尸走肉了。 感谢各位的阅读，若觉得内容有所共鸣，不妨点个关注，欢迎在评论区分享您的见解，与更多朋友交流讨论。 2026年4月22日，日本东京靖国神社春季例行大祭，一场跨越历史与现实的尖锐对峙在此上演。 126名日本跨党派议员组成的队伍，肃穆地步入这座供奉着，包括东条英机在内的14名二战甲级战犯的神社。 在清一色的日本面孔中，一位华裔参议员的身影显得格外刺眼，他便是石平，一位出生于中国四川、毕业于北京大学的原中国人，如今以日本国会议员的身份，参与这场被中国及众多亚洲邻国视为严重挑衅的祭拜活动。 仪式结束后，石平更在中文社交媒体上公然发文，声称要“传承战争死难者的精神，守护这个国家”。 此言一出，瞬间点燃了中国民众的怒火。 一个受中国培养的精英，最终却站在了供奉侵略元凶的神社前，为军国主义招魂，其行径被广泛视作对民族历史与情感的彻底背叛。 这一事件，不仅是个人的堕落史，更是日本右翼势力歪曲历史、挑战战后国际秩序的一个危险缩影，将靖国神社问题与复杂的国家认同、国际政治博弈再次推至风口浪尖。 石平的人生轨迹，是一条从中国知识精英滑向反华急先锋的蜕变之路。 1962年生于四川成都，1980年考入中国最高学府北京大学哲学系，1988年更获国家公派赴日留学资格。 这本是一条令人艳羡的报国之路开端，然而，石平最终的选择却与之背道而驰。 2007年，他正式归化日本国籍，改名“石平太郎”。 为迅速融入并取信于日本右翼圈子，他开始了系统性的“投名状”式表演：在日本右翼媒体《产经新闻》开设专栏，长期撰文肆意攻击、抹黑中国。 出版《我为何抛弃了中国》等极端书籍，全面否定中国；甚至在其家乡四川遭遇汶川特大地震时，公然呼吁日本政府不要施以援手。 这种对故国毫无底线的攻讦，使其成为日本反华舆论场中一个标志性的“工具人”。 2025年7月，他凭借极右翼政党“日本维新会”的比例代表席位，当选日本参议员，成为二战后首位在成年后归化并当选国会议员的华裔。 这种以背叛换来的政治地位并不稳固，日本社会对其“皈依者狂热”的动机充满疑虑，网络不乏“非纯种日本人”、“间谍”的斥责之声。 2025年9月，中国外交部依据《反外国制裁法》对其祭出严厉制裁，冻结其在华资产并禁止其入境。 石平却将此称为“从中国政府那里拿到的勋章”，其心态之扭曲可见一斑。 此次高调参拜靖国神社并用中文挑衅，无疑是他向日本右翼势力递上的又一份“忠诚证明”，企图通过持续刺激中国人民的感情，来巩固自身在日政治生态中极端且边缘化的生存空间。 石平所参拜的靖国神社，绝非普通的宗教祭祀场所，而是日本军国主义历史观与战争罪责未被彻底清算的集中象征。 神社始建于明治时期，最初作为国家神道体系的一部分，旨在通过将战死者塑造为“英灵”的“情感炼金术”，为对外战争提供精神动员。 二战后，虽改为宗教法人，但其内核未变，更于1978年秘密将东条英机等14名甲级战犯合祀其中。 自此，日本政客的任何参拜行为，都被国际社会尤其是中、韩等受害国视为对侵略历史的公然美化与挑衅。 神社内的游就馆，其展览内容刻意回避日本的加害责任，片面渲染日本民众的战争伤痛，将侵略战争粉饰为“自卫”与“解放”，向年轻一代灌输扭曲的“靖国史观”。 更危险的是，靖国神社与日本右翼势力及自卫队存在着千丝万缕的实质勾连。 前自卫队高级将领出任神社宫司、自卫队组织人员集体参拜、防卫大学将参拜纳入“传统教育”等事件屡见不鲜，不断侵蚀着日本宪法所规定的“政教分离”原则。 日本首相高市早苗在此次春祭期间以公职身份供奉祭品，以及大规模议员集体参拜，正是日本政治右倾化、试图突破“战后体制”约束的明确信号。 石平的加入，不过是为这场危险表演增添了一个令人不齿的注脚，其“前中国人”身份被右翼利用，企图为其历史修正主义言论披上一层“知情者”的虚假外衣。 石平现象及其参拜行为，折射出多重深层次危机。 于个人而言，这是数典忘祖、出卖良知以换取政治私利的极端案例，其言行已被祖国法律定性并制裁，注定被钉在历史的耻辱柱上。 于日本社会而言，这暴露了其历史认知的深刻分裂。 一方面，政客的参拜行为不断伤害邻国感情，破坏地区互信；另一方面，日本国内不乏像东京大学名誉教授高桥哲哉这样的有识之士，严厉批判“靖国史观”的危害，担忧其误导年轻一代。 于中日关系而言，此类事件严重毒化两国关系氛围，与和平、友好、合作的大方向背道而驰。 信源：起底靖国神社的军国主义幽灵 —— 光明网