曹操究竟想不想扶汉？ 估计很多人看到这个问题，第一反应就是“不想”，毕竟“挟天

曹操究竟想不想扶汉？ 估计很多人看到这个问题，第一反应就是“不想”，毕竟“挟天子以令诸侯”的说法传了上千年，戏台上的曹操也一直是白脸奸臣形象，好像从一开始，他就憋着要篡汉夺权。但其实这事没那么简单，不能一句话定死，要结合曹操不同时期的处境和所作所为来看，毕竟乱世之中，人心和局势都在变，咱们今天就凭着权威史料和官媒解读，好好聊聊这个话题，不瞎编、不偏激，把事情说透。 先说说曹操早年，这时候的他，心里是真的有“扶汉”的念头，甚至可以说，他是当时少数还真心想保住汉室的人之一。曹操出身官宦之家，二十岁靠举孝廉入仕，刚上任洛阳北部都尉，就敢得罪权贵——他制作五色大棒，明确规定“有犯禁者，皆棒杀之”，最后真的处死了宦官蹇硕的叔父，这份刚正不阿，可不是装出来的。后来灵帝驾崩，董卓乱政，废少帝、立献帝，滥杀朝臣、焚毁洛阳，天下大乱，各路诸侯结盟讨伐董卓，可大多只是观望不前，唯独曹操，散尽家财聚集义兵，还独自领兵去攻打董卓，哪怕在汴水之战中损兵折将，差点丧命，也没退缩。更难得的是，南阳人许攸等人拉拢他废黜汉灵帝、另立新帝时，他直接拒绝了，这说明早年的曹操，对汉室是有敬畏之心的，他想做的是“治世之能臣”，而非“乱世之奸雄”。 真正的转折点，是建安元年曹操迎奉汉献帝。这时候的献帝，颠沛流离，从长安逃到洛阳，宫室烧尽、街陌荒芜，百官只能在残墙断壁间栖身，甚至有尚书郎以下的官员饿死，各路诸侯没人愿意收留这个落魄天子，就连出身四世三公的袁绍，也拒绝了部下迎奉天子的建议。就在这时，曹操出兵迎接献帝，后来又迁都许昌，不仅给献帝提供了安稳的居所，还将家中收藏的宫中器物奉献朝廷，重建官僚体系，让几乎崩溃的汉室朝廷重新运转起来，用史料的话说，就是“宗庙社稷制度始立”。很多人说这是“挟天子以令诸侯”，确实，曹操借着献帝的名义，号令各路诸侯，壮大了自己的势力，但我们不能否认，正是曹操的这一举动，才让汉室得以延续二十多年，要是没有他，汉献帝可能早就死于战乱，汉朝也会提前覆灭，这一点，就连献帝后来册封曹操为魏公时，也在诏书中承认他“有定天下之功”。 不过，权力是最容易改变人的，随着曹操势力越来越大，统一了北方，消灭了袁绍、吕布等割据势力，他的心态也慢慢变了。建安十八年，曹操被封为魏公，后来又晋封为魏王，加九锡，设天子旌旗、备天子乘舆，虽然没有称帝，但权力已经和皇帝没什么区别，此时的他，显然已经不是早年那个只想扶汉的青年了。但即便如此，他到死都没有迈出称帝那一步，这一点很关键。有人说他是怕背负篡汉的骂名，也有人说他是觉得时机不成熟，但不管怎么说，他始终没有废黜献帝，没有亲手终结汉朝。毛泽东曾评价曹操，说他“不坏”，是“代表正义一方的”，还称赞曹操的《让县自明本志令》是好文章，这篇文告里，曹操坦言自己是形势所迫才身居高位，并无取代汉室之意，只求国家统一、百姓安居乐业，还甘愿让还所封的三县食邑，虽然有人质疑这是“欺人之语”，但也能看出曹操内心的矛盾——他既想掌控权力，又不想彻底背上篡汉的骂名。 其实说到底，曹操的“扶汉”，是分阶段的，也是矛盾的。早年的他，心怀汉室，想凭借自己的能力整顿朝纲，挽救这个摇摇欲坠的王朝；中期的他，借扶汉之名，行掌权之实，既保住了汉室的名头，也壮大了自己的势力；晚年的他，权力达到顶峰，有能力篡汉却始终没有这么做，既有野心，也有对汉室最后的敬畏。我们不能用“忠臣”或“奸臣”这种非黑即白的标签来定义他，毕竟在那个天下大乱、汉室名存实亡的年代，没有绝对的忠诚，也没有绝对的野心。正如毛泽东所说，曹操是个了不起的政治家、军事家、诗人，他统一北方，实行屯田制，抑制豪强，恢复生产，让遭受战乱的百姓得以喘息，这些功绩是不可磨灭的，而他对汉室的态度，与其说是“想不想扶”，不如说是“在乱世中，如何在扶汉与掌权之间找到平衡”。