民国时期上海女性穿衣自由的程度很高 《银元时代生活史》的作者陈存仁这么写：上海女

民国时期上海女性穿衣自由的程度很高 《银元时代生活史》的作者陈存仁这么写：上海女性，算是中国最开通的女性，天足运动最先影响到的就是上海，而且上海女性的衣着也是最时髦的，可以说是全国妇女时装的中心，但是也可分成两类，一类是大家闺秀的装束，一类是娼门中人的奇装异服。这两类不同身价的装束，虽同样是款式新颖，可是在上海人眼中看来，大家闺秀和娼门中人是一望而知的，毕竟后者是迹近妖艳的。 民国时期，上海妇女的穿衣是比较自由的。在民国之前，中国妇女的穿衣受到很多限制。尤其是宋元明清时代，中国礼教已经形成，要求妇女无论贵贱必须穿衣“不露体”“全身严密覆盖”，对于服饰的式样也有很多要求。 清末九五之尊的慈禧太后，就很看不惯洋人大使夫人小姐们的服饰，曾公开指责她们“坦胸露臂”“实在不成体统”。慈禧太后以旗人妇女穿衣连手腕都不露为自傲，认为这才是符合礼法。 民国时期，由于妇女地位逐步提高，尤其是上海租界的中国女性穿衣有了很大区别。 以女作家张爱玲为例，她就习惯穿着奇装异服。她的弟弟回忆：就拿衣裳来说吧，姐姐顶喜欢穿古怪样子的。记得三年前她从香港回来，我去看她，她穿着一件矮领子的布旗袍，大红颜色的底子，上面印着一朵一朵蓝的大花，两边都没有纽扣，是跟外国衣裳一样钻进去穿的。领子真矮，可以说没有；在领子下面打着一个结子，袖子短到肩膀，长度只到膝盖。我从没有看见过这样的旗袍，少不得要问问她这是不是最新式的样子。她淡漠地笑道“你真是少见多怪，在香港这种衣裳太普通了，我正嫌这样不够特别呢！”吓得我也不敢再往下问了。我还听别人说，有一次她的一个朋友的哥哥结婚，她穿了一套前清老样子绣花的袄裤去道喜，满座的宾客为之惊奇不止。 朋友沈寂回忆：我记得张爱玲那天穿橙黄绸上装，品蓝色长裙，式样奇特，色彩鲜艳，在当时来说算是“奇装异服”。令人惊异的是她把头发在鬓上绕了一圈，长长地披了下来，遮住半边脸，再戴一副眼镜，望过去只见雪白面庞上两个圆圈和一小团红（搽着唇膏的嘴唇）。她沉静得近似一座玉女石像，庄重得令人起敬。 不要说在民国，就算在今天，张爱玲的服饰也是非常新潮另类的。然而，在当年的租界，张爱玲的穿衣是自由的，别人也不会干涉。 尤其是上世纪20年代，上海女性开始流行短旗袍，这才是根本性的进步。 以往旗袍是宽腰设计，上下一般粗，根本看不出女性的身材。同时，旗袍下摆到脚踝，袖子则到手腕，是一点也不露肉的。 20年代的旗袍，受到欧美短裙影响，旗袍开始收腰，以体现女性婀娜的身材。 更重要的是，旗袍开始变短，下摆缩到了膝盖，袖子则缩短了上臂。这样一来，穿着旗袍的女性可以露出小腿和上臂，这在明清时代是无法接受的“伤风败俗”行为。 到了30年代，上海女性服饰更是大爆发。以旗袍为例，甚至出现了高开衩设计。虽然女孩穿高开衩旗袍，还要内搭一条衬裤，不是直接露出整条大腿，对于清代民间思想来说仍然是惊世骇俗的。 妇女的服饰是社会是否开放的象征之一，而民国时期上海无疑是开放和进步的。 反而，建国后的那段极左时期，旗袍被被贴上了“资产阶级情调”或“封建糟粕”的标签，慢慢消失了。 萨沙的读书随笔第160集