高市早苗终究还是采取行动了，日本在一天之内，就发生了三件大事。 据日本媒体报道，日本首相高市早苗在21日，以内阁总理大臣的名义，向供奉着14名二战甲级战犯的靖国神社，供奉了名为“真榊”的祭品。 说起她这个“拜鬼”的习惯啊，已经持续了将近二十年。 2006年，高市首次进入内阁，就在第二年的8月15日，她就成为安倍内阁中，唯一一个在战败投降日当天，执意“拜鬼”的成员。当时为了避免外交风波，其他人都没去，只有高市早苗一个人。 2007年之后，高市早苗基本就成了靖国神社的“常客”。她在担任内阁大臣期间，几乎从来就没缺席过春秋大祭，还有8月15日的参拜。从2014年开始算起，她公开参拜靖国神社已经超过了10次。 她还公开叫嚣，作为一个日本人，无论担任什么职务，都会继续参拜。 最早的时候，是在1994年，他就在国会上，公然质问村山富市，问他为什么要承认，当年的侵略战争是错误的。 不光如此，她还长期否认南京大屠杀和“慰安妇”等问题，把南京大屠杀称为日本的“自卫战争”，把战争的责任，说成是时代的错误，甚至还暗示，日本也是战争的受害者。她还把靖国神社，称为和平之社。 就在2025年的8月15日，日本投降80周年的纪念日，高市早苗仍然去参拜了靖国神社。自从2025年10月，她担任首相以来，就一直有她“很可能参拜靖国神社”的消息传出来。2026年2月，她在电视访谈中，公开表示，正努力营造一个能够实现参拜的环境。 这次供奉祭品，很可能就是为以后的参拜做铺垫，或者说是对周边国家的一种试探。 除了高市早苗，参加祭祀的，还有日本的多名内阁大臣。包括厚生劳动大臣上野贤一郎、国家公安委员长赤间二郎、成长战略担当大臣城内实，以及国会众议院议长森英介和参议院议长关口昌一。 内阁核心成员、惨重两院议长同步行动，这可不是什么个人行为了，而是整个内阁乃至国家权力中枢的集体右转。 可是呢，他们又担心激怒周边国家，所以，他们就在参拜的形式上，做起了文章。 据日媒报道，高市早苗此前考虑避免亲自前往参拜，希望对外释放一个友好的信号。 当然啦，这也不是什么她的原创，其实早是在安倍时期就有了，安倍就曾经多次以内阁总理大臣的名义，供奉真榊，本人并没有到场。 但我就向问一下，这供奉祭品和亲自到场，又有多大区别呢？ 官房长官木原稔还狡辩说，这是首相的私人立场。可她明明是以内阁总理大臣名义供奉的，这难道不是官方身份吗？ 她这种既要又要，实际上，就是在讨好右翼基本盘的同时，又想逃避邻国的反制。但这种操作，显然是掩耳盗铃。 就在同一天，高市早苗内阁，还干了另一件大事，日本政府21日，在内阁会议上正式修改了“防卫装备转移三原则”和运用指南，也就是说，原则上，允许出口杀伤性武器了。 之前允许出口的武器，主要是救援、运输等5类非战斗武器，现在这5类也基本被废除了。 新规里面还包含两个的特别条款，一个是，如果美国在印太地区有武器需求，日本可无视当地是否存在武力纷争或战斗行为，直接向相关国家出口武器；如果涉及日本安保利益的国家发生战斗需求，日本也可以特殊考虑出口武器。这几乎就等同于，武器出口已经实现全面解禁了。 再看防卫费。高市早苗上台后，把原定于2027年，实现防卫费占GDP 2%的这个目标，直接提前到2026年。 同时，他们还在修订安保三文件，企图修改“无核三原则”、大力发展进攻性军事力量。这些动作一环扣一环，目的就是为了尽快突破和平宪法的约束。 当然啦，高市早苗的右翼路线，也遭到了日本国内民众的强烈反对。 4月19日，大约有3.6万名日本民众，聚集在东京国会议事堂周围，举行近年来规模最大的抗议集会之一。示威者高举“反对战争”“不许破坏宪法第九条”“高市下台”等标语，高喊“不要战争”，强烈反对高市政府强推修宪、企图解禁杀伤性武器出口等扩军危险动向。 与此同时，自民党在地方选举中遭遇“连败潮”。 根据日本共同社21日的报道，在日本的地方首长选举中，自民党支持的候选人接连失利。4月19号，在全国的7场市长选举中，自民党推荐的候选人，没有一人获胜。 早在3月份的石川县知事选举中，自民党也同样遭遇了失败。 就像自民党干事长铃木俊一说的，我认为，这表明对以往政治延续的支持并未汇聚。要敏锐体察选民的心情，并加以分析。 一句话，群众的眼睛是雪亮的，过去支持你，不代表永远支持你。 就像咱们外交部发言人说的，靖国神社是事实上的战犯神社，日方在历史问题上的消极动向，实质上，是对自身罪责的逃避，是对历史公正的亵渎，是对被侵略国家的挑衅。 日方近期一系列危险动向，戳穿了其和平国家和专守防卫的自我标榜，国际社会必须高度警惕日本历史修正主义的伎俩，共同遏制新型军国主义的妄动。高市早苗
