《金刚经》是佛经中影响最大的一部经典， 经文绕口，佛理深妙， 很多句子都非常难以

《金刚经》是佛经中影响最大的一部经典， 经文绕口，佛理深妙， 很多句子都非常难以理解。 其中有一句非常经典： “一切有为法，如梦幻泡影， 如露亦如电，应作如是观。” 这句话更是高深莫测， 仁者见仁，智者见智。 佛说的“一切有为法”， 当然就包括了万事万物， 入世法、出世法、佛法等等一切概念。 “如梦幻泡影”、“如露亦如电”， 这两句头一个讲的空间概念上的无我， 第二句是讲时间概念上的无常。 无我和无常， 是贯穿佛法的主线， 是佛教的核心世界观。 佛说的这两句话， 并不是说这个世界上什么都没有， 做什么事都没有意义， 如果大家这样认为， 从而产生消极思想， 佛可就太冤枉了。 这两句话，并不是说空， 空的话就连梦幻泡影都没了， 佛只是说世间万事万物都是虚幻的， 不实的，就好比做梦一样， 梦中的境界我们感觉都很真实， 在梦中有个老虎追你， 你也会很害怕，也会拼命跑， 也会吓出一身冷汗， 甚至从噩梦中惊醒， 梦中那些境界和自我， 都是你的心识化现出来的，都是你自己。 当时感觉真真切切， 但一切都是虚妄不实的， 都是你自己的意识化现。 同样，这个世界和人生， 也都是通过我们的六根—— 眼、耳、鼻、舌、身、意化现出来的一场春秋大梦， 这个世界不是一个客观真实的存在。 说无不对，说有也不对， 比如声音，你说自然界有声音这个东西吗？ 没有呀，它是能量波、耳膜、 你的心识共同制造出来的概念， 声音本身是不存在的， 没有耳膜，没有你， 哪里还有声音的存在， 这个大自然就是一片寂静。 是我们用耳膜、自己的心识、能量波混合到一起， 才产生的这么一个声音， 它是瞬息即逝，都是无常的。 再比如我们的视觉， 我们每个人看到的东西都是不一样的， 有的近视，有的远视，有的花眼， 甚至还有色盲的， 同样的东西反应到我们眼睛里都是有所不同的， 那你说这个东西到底是什么样的？说不清楚呀。 绕来绕去，自己都快绕迷糊了，总而言之， 我们这个世界就是镜中花、水中月，看着有， 其实它是假相，都是我们六根和境界因缘合成的结果。 就不能说无，也不能说无， 佛说“应作如是观”， 就是让我们不要执着两端， 有和无都不不能执着，无常、 无我才是这个世界的根本。 那我们修学佛法还有什么意义呢？ 当然有，那就是找到那个真正的自我， 那样就是真正觉悟的人了。 但也不能有“寻找自我”的那个想法， 那样就又成了执着了。 佛经说起来确实没完没了 好像怎么说不明白， 只能说先看破，再放下， 慢慢领悟吧。