《天钧赋》 天地有枢机，往来无暂歇。 播种自当收，如响应声彻。 厚土载华实，薄田生稗秇。 莫道苍穹远，举头见明月。 开篇： 尝观璇玑玉衡，察阴阳之运；俯察黄河九曲，悟往复之机。 自伏羲画卦至周公制礼，从老君著书到孔圣传经，虽百家殊途，莫不指归同一——盖天地有常道，如镜临水，妍媸毕现；似谷应声，清浊自彰。 正文： 一、道枢篇 昔者轩辕张咸池之乐，百兽率舞；虞舜弹五弦之琴，南风解愠。 岂在音律之精妙耶？实乃圣心所向，万物皆应。 今观农夫播菽粟，春施一掬，秋获千钟；匠人铸干将，三月淬砺，十年锋芒。 故老子曰“反者道之动”，盖谓此也。 二、良知篇 仲尼在陈绝粮，弦歌不辍；颜回居陋巷，箪食自怡。非不知膏粱之美，乃见仁义如日月，昭昭然悬于方寸。 昔子贡问政，子曰“民信之矣”。何谓信？譬如北辰居所，众星环拱；譬如江海处下，百川自归。 孟子所谓“良知”，即此灵明一点，照彻万古长夜。 三、余庆篇 考诸竹帛，文王演易羑里，积善成德，八百年祚始肇；范氏义庄，施惠乡里，三十世簪缨不绝。 反观石崇金谷，珊瑚成林，终作市曹之泣；元载胡椒，八百石积，徒留白练之讥。 乃知《易》云“积善余庆”，非虚语也。 四、大同篇 今夫志士仁人，或执教穷乡，化育桃李；或悬壶闾巷，救死扶伤。观其行迹，岂异古之圣贤？ 范希文“忧乐”之言，张横渠“立心”之誓，皆化作田间锄耰、案头笔墨。 此即《礼运》所谓“天下为公”，不期而至者也。 结语： 观夫穹窿之苍苍，岂有口舌诏诰？而四时行焉，百物生焉。 春不私一花，秋不遗一实。 惟愿诸君：以心为良田，以善为嘉种，旦旦而播之，则天地必有酬焉。 何必问鬼神、求签卜？请看陌上青青麦，原是去年场圃粟。
