《道德经》开篇这段话，我读了不下百遍，每次读都有新的感受。 “道可道，非常道；名可名，非常名。” 真正的道，说出来就不是那个永恒的道了。真正的名，叫出来就不是那个永恒的名了。老子一上来就告诉我们：别指望我用几句话就把“道”说清楚，说不清的。能说清的，就不是那个东西了。 这像什么？像你尝一口蜂蜜，别人问你什么味道。你说甜。可“甜”这个字，跟真正的甜味差着十万八千里。没尝过的人，听一万遍“甜”也不知道甜是什么。尝过的人，不用你说他也知道。道也是这样。它不是讲出来的，是悟出来的。 “无名天地之始，有名万物之母。” 天地最开始的时候，没有名字，没有概念，什么都没有。那是混沌，是源头。后来有了名字，有了分别，有了“这个是什么、那个是什么”，万物才被辨认出来，才被生出来。 名字，是万物的母亲。你给一个东西命名，它就“活”了。你叫它山，它就成了山。你叫它水，它就成了水。没有名字，它就在那里，但不被看见。 “故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。” 所以，你要常常放空自己，不带任何目的、任何欲望，去观察“道”的奥妙。就像你站在山顶，什么都不想，只是看。看云怎么飘，风怎么吹，山怎么站。那时候，你能看到平常看不到的东西。 你也要常常带着目的、带着欲望，去观察“道”的边界。就像你做生意，你得算成本、算利润、算风险。你得知道边界在哪，限度在哪，不能越过的线在哪。 两种观察方式，缺一不可。光放空，你会飘。光算计，你会僵。 “此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。” 无欲和有欲，放空和算计，这两样东西，其实是同一个源头出来的，只是名字不同。它们都很深，深到一般人看不见。再往深处探，再往深处挖，那个最深的入口，就是所有奥妙的门。 你推开那扇门，就能看见“道”。 说实话，这段话我读了很久，也不敢说全懂。但有一点我明白了：真正的道理，不是听来的，是自己悟的。别人告诉你再多，不如你自己走一遍。别人给你讲再多，不如你自己坐下来，静一静，想一想。 道不在书里，道在路上。你走，它就出来了。你悟，它就亮了。正能量道德经
