最近蒋家那边又传出消息，有后人站出来公开喊话，想把蒋介石和蒋经国的两口棺椁迁回大陆奉化老家，而且那边连埋的地方都提前选好了。 这两口棺椁已经在台湾停了快五十年，从来没正式下葬。 事情得从蒋介石1975年去世那天说起，那时候他年纪大了，躺在病床上还念着老家浙江奉化溪口。 临走前他专门交代儿子，棺材先别埋进土里，就按老家江浙一带的规矩“浮厝”放着—— 所谓浮厝，是江浙地区流传百年的丧葬习俗，灵柩四角用青砖垫高、离地三寸，不破土下葬，只为日后迁葬时不用动坟破土，能完整将先人灵柩带回故里，这是客死异乡之人，留给自己最后的归乡退路。 蒋介石选中的暂厝之地，是台湾桃园大溪镇的慈湖。这里山水风貌与奉化溪口极为相似，他生前便常在此处居住，还特意用母亲王采玉名字中的“慈”字，将此地改名慈湖，以解乡愁。 1975年4月5日蒋介石病逝后，灵柩便按照他的遗愿，以浮厝之礼安放在慈湖陵寝，铜棺之下始终垫着青砖，未曾入土分毫。 这份归乡的执念，也被蒋经国完整继承。1988年蒋经国离世前，同样留下遗愿，拒绝在台湾正式下葬，灵柩以和父亲相同的浮厝方式，安放在慈湖附近的头寮陵寝，只等日后一同迁回奉化，葬在母亲毛福梅的墓旁。 谁也没想到，这一“暂厝”，就过去了近半个世纪。 这不是蒋家后人第一次为迁葬之事奔走。早在1996年，蒋经国三子蒋孝勇，就曾为完成祖辈遗愿拼尽全力。彼时他已是食道癌晚期，却执意拖着病体，带着家人秘密回到奉化溪口。 这是他人生中第一次踏上故乡的土地，在蒋氏祖坟前，他拒绝旁人搀扶，一步步走完了回乡的路，在曾祖母与祖母的墓前长跪不起。 从溪口回到台湾后，蒋孝勇立刻联合蒋纬国，在国民党高层会议上正式提出两蒋移灵大陆的议案，还专门召开发布会，对着镜头坦言“祖父和父亲生前都说要落叶归根，我们做后辈的有责任帮他们完成心愿”。 可这份纯粹的家族心愿，却被当时的台当局以“政治敏感”为由强行否决，提案被死死压住。同年年底，蒋孝勇抱憾离世，年仅48岁，终究没能等到祖辈归乡的那天。 此后数十年，两蒋的浮厝灵柩，彻底沦为岛内政治斗争的牺牲品。随着岛内“去蒋化”风潮愈演愈烈，慈湖与头寮陵寝的仪仗队被撤，陵寝几度被恶意破坏、泼洒红漆，两口原本等待归乡的棺椁，在异乡受尽波折。 而海峡对岸的奉化溪口，蒋氏故居、祖宅、祖坟始终被完整保护，从未遭到损毁。 早在上世纪80年代，大陆方面就已明确释放善意，1982年廖承志致蒋经国的信中便清晰表态，待两岸统一，随时欢迎两蒋遗骨归乡，安葬地点可由家属自行选择。 如今奉化当地也早已做好相关准备，在符合规划的前提下，拟定了安葬方案，只待家属依法依规协商推进。 此次站出来公开喊话的，是蒋家第四代蒋友松，作为蒋孝勇之子，他明确表示，让曾祖父与祖父魂归故里，是蒋家全族的共同心愿，相关技术、法律问题都可协商，只要奉化方面点头，便愿意即刻启动相关事宜。 只是这场跨越半世纪的归乡路，从来都不是蒋家关起门来就能决定的事。时至今日，它依旧被两岸的政治现实裹挟，前路仍有诸多阻碍。 大陆方面始终秉持明确态度，此事属于家属私事，由家属与地方依法依规协商处理，既不刻意阻拦，也不会搞特殊化，更拒绝将此事过度政治化。 中国人常说，叶落归根，入土为安。近五十年的时光里，慈湖陵寝里的两口棺椁始终离地三寸，像是随时等着踏上回乡的路。而这条归途的终点，终究系在两岸统一的历史大势之上。
