郑丽文表示说： 我父亲并不是1949年来到台湾的，是在50年代经过金三角来到台湾，所以我父亲是那个年代的陆配，眷村（1949年前后，台湾为安置从大陆迁台的军公教人员及其家属而形成的集中聚居社区）提供了所有像我父亲这一辈一个温暖的家，爱意像春天一样，不断的滋长，所以有了今天的郑丽文。 这句话从一个国民党主席嘴里说出来，分量不一般。很多人不知道，郑丽文说的这个“金三角路线”，背后是多少家庭的颠沛流离。她父亲是云南普洱人，抗战时期当过远征军，后来部队辗转撤到金三角，再辗转到台湾，这一路走了好几年。那时候从大陆过去的人，大多走的是1949年那条线，她父亲走的这条路，更曲折、更苦。到了台湾，落脚在台南的精忠三村，一个讲云南话的父亲，一个讲闽南话的云林母亲，两个人在那个年代走到一起，你说容易吗？ 就在郑丽文说这番话的几天前，3月16日，台湾首位陆配出身的“立委”李贞秀站上质询台，民进党籍的会议召集人直接裁示“官员不用上台备询”，让李贞秀对着空座位“自问自答”了五分钟。之后台行政机构负责人卓荣泰下令各部门拒绝向她提供数据、不接受质询。什么意思？就因为人家是陆配，就活该被这样羞辱？ 郑丽文选在这个节骨眼上说出自己的身世，意思再明白不过：你骂我亲中？我爸就是中国人。你歧视陆配？我妈是台湾人，我爸是大陆来的陆配，我是他们生的。你们搞的那些政治追杀，追到我头上了，追到我爸头上了。这一招，狠在哪？狠在让所有想拿“亲中”帽子扣她的人，再也张不开嘴——你骂她亲中，就等于骂她父亲；你骂陆配，就等于骂她全家。人心都是肉长的，这话她说出来了，谁还敢接？ 她从小在眷村长大的经历，也让她比谁都清楚什么叫“异乡变故乡”。眷村那地方，物质条件差得不行，竹篱笆围起来的房子，下雨天漏水，刮台风摇摇晃晃，可就是这样的地方，天南海北的人挤在一起，山东话、四川话、云南话、闽南话混着说，你家包饺子分我家一碗，我家腌酸菜给你家送一碟。她爸一个云南老兵，在台南那个闽南话的世界里，能扎下根来，靠的不就是这种人情味吗？ 现在的台湾政坛，有些人就是不明白这个理。把陆配当成“外人”，把从大陆来的人贴上标签，搞什么“政治追杀”。可他们忘了，郑丽文这样的人，就是眷村养出来的“陆配二代”，是这块土地上一部分人的真实缩影。她说“爱意像春天一样不断滋长”，不是漂亮话，是她家真实的写照——一个云南老兵，一个云林姑娘，在台南的眷村里，生下了她这个后来的国民党主席。 这一湾海峡，几百年来多少人被迫跨过来，有的是逃难，有的是被部队带过来，有的是嫁过来。郑丽文父亲那一辈人，哪个人愿意背井离乡？可不走不行，战争逼的。现在和平了，反倒有人要把这湾海峡变成撕裂亲情的鸿沟？郑丽文的话，戳破的就是这个荒唐的逻辑：陆配不是外人，是枕边人，是台湾孩子的母亲，是别人的子女。政治搞到连人家爹妈都要被拿来当靶子打，那还叫政治吗？ 她讲完这番话，洪秀柱紧接着上台，直接补了一句：“中国必须要统一，大陆加台湾才是一个完整的中国。”这话说得更直白。一个前国民党主席，一个现任国民党主席，两个人站在一起，把“两岸一家亲”从口号变成了家事——郑丽文的家事，就是千万个眷村家庭的家事。 有时候想想，一个人最硬的底牌，不是官位多大、口才多好，是敢不敢把自己的根亮出来给人看。郑丽文这次亮出来的，是她爸的云南口音、她妈做的闽南菜、眷村的竹篱笆，还有那句“我就是陆配的女儿”。这话说出来，比开多少场记者会都管用。因为政治可以演戏，亲情演不了。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
