“只有进行割礼，才拥有贞洁。” 所谓割礼，就是用刀割下女子身体的一部分，原以为只是电影，一索马里女子却说道：它至今还在继续！ 现如今，2026 年的世界，索马里乡村仍回荡着女孩的哭声。 刀光下的 “成人礼”，穿透屏幕，停留在今夜的现实中。 为什么这种习俗能在索马里延续数千年？最核心的原因就是他们认为只有切除女性的性器官，才能消除女性的性欲，让女性对丈夫保持绝对忠诚，从而保证家族血统的纯正。 在索马里很多社区，没接受割礼的女性会被视为 “不洁”，不仅找不到丈夫，还会被整个社区排斥，连家人都会觉得抬不起头。 更让人揪心的是，这种观念不是只存在于男性群体中，很多女性长辈也对此深信不疑，她们甚至会亲手把自己的女儿、孙女送到 “割礼师” 手中，认为这是在帮孩子 “走上正路”。 不过索马里其实在 2012 年的新宪法里就明确规定割礼属于 “酷刑”，是被严格禁止的行为。法律出台后，公开的割礼活动确实少了一些，不少 “割礼师” 也暂时停了手。 但 2020 年疫情来袭后，情况发生了逆转。封锁期间很多人失去工作，那些没有其他技能的 “割礼师” 又重操旧业，而学校停课让家庭有了更多时间带孩子去做割礼。 还有个更让人痛心的，这种被当地人当作 “保护贞洁” 的仪式，恰恰是摧毁女性健康的最大杀手。 割礼通常在女孩 4 到 10 岁之间进行，执行者大多是没有任何医疗资质的 “江湖大夫”，用的工具就是普通的刀片、剪刀，甚至是碎玻璃，全程没有任何麻醉措施。 这意味着女孩要在清醒状态下忍受剧痛，很多孩子当场就会因为疼痛休克，或者因为大出血失去生命。就算侥幸活下来，后续的健康问题也会伴随一生。 接受过割礼的女性，容易出现反复发炎、排尿困难、经血排出不畅等问题，生育时还会面临难产、大出血等致命风险，新生儿死亡率也会大幅提高。 更残忍的是，索马里很多地方实行的是最极端的第三类割礼，不仅要切除部分外生殖器，还要将阴道口缝合起来，只留下一个小孔用于排尿和月经，直到结婚时才由丈夫用刀切开。 这种做法让女性在第一次性生活时还要再经历一次剧痛，很多人因此留下永久性的心理创伤。 国内制止不了，国际社会难道就没有采取行动吗？其实联合国早就还和多个国际组织一起在索马里推进废除割礼的项目。 但改变的过程异常艰难。 2025 年索马里中部有个叫阿伊莎的 12 岁女孩，她的母亲是反割礼志愿者，一直坚持不让女儿接受割礼，结果母女俩被整个村庄排挤，阿伊莎还在学校遭到同学嘲笑，说她是 “不干净的女孩”。 最后母亲实在顶不住压力，只能偷偷带阿伊莎去做了割礼。 这个案例让人看到，法律和国际援助能解决表面问题，却很难快速改变扎根在人们心中数千年的观念。 而且索马里很多农村地区极度贫困，女孩的入学率不到 30%，很多家庭连基本的温饱都解决不了，根本没心思关注女性权益。没有教育，就很难打破传统观念的束缚，很多人一辈子都认为割礼是天经地义的事情。 同时，割礼还和童婚等陋习紧密相连，在索马里很多地方，女孩接受割礼后就意味着可以嫁人了，一些家庭会通过嫁女儿换取彩礼，这让割礼又多了一层经济驱动因素。 不过也不是没有好消息。联合国儿童基金会 2025 年 7 月的报告显示，和 30 年前相比，索马里越来越多的年轻女性开始拒绝接受割礼，尤其是在城市地区，接受过教育的女孩大多能认清割礼的危害。 一些当地的女性组织也在积极行动，她们深入农村社区，用当地人能听懂的语言宣传割礼的危害，还为 “割礼师” 提供技能培训，帮助她们转行谋生。 2026 年 2 月，在 “残割女性生殖器零容忍国际日” 期间，索马里政府联合联合国人口基金、联合国儿童基金会等国际组织重申了消除割礼的承诺，呼吁加大对社区教育和割礼师转行培训的投入，目标是到 2030 年将割礼率显著降低。 这些努力虽然缓慢，但确实在改变着索马里女性的命运。 近年来，索马里多个城市都举办过割礼师转型活动，不少曾经的 “割礼师” 宣誓不再从事这项工作，还销毁了用于割礼的工具，这些行动让很多人看到了希望。 在 2026 年的今天，我们能做的就是持续关注这个问题，让更多人知道索马里女性正在经历的苦难，支持那些致力于消除割礼的组织和个人。 只有当全世界都对这种行为说 “不”，索马里乡村女孩的哭声才有可能真正消失，她们才能像其他国家的女孩一样，拥有一个健康、完整的人生。
