诸葛亮在戏曲、连环画和影视剧中，往往都会拿个羽毛扇，有人戏称是CPU散热风扇，好像丞相的聪明大脑和羽毛扇必须成对出现（图1）。但根据孙机先生考证，诸葛亮手中的羽毛扇首次出现，要到清末《北堂书钞》中的“武侯乘素舆，葛巾、白羽扇。”在宋代《艺文类聚》中倒是也记载了他拿着扇子，只不过不是羽毛扇，是“毛扇”。
这个“毛扇”指的是塵尾，“塵”是一种很大的鹿，清代姚元之考证是麋鹿或者驯鹿，有动物学家说是驼鹿（图2），总之比较大。驼鹿的尾巴比较长，古人喜欢用它的尾巴做成一种类似拂尘的东西，叫做塵尾。因为它的轮廓像扇子，所以也叫“塵尾扇”，也叫“毛扇”，有的时候还会镶嵌玉石手柄。而当时的羽毛扇一般装竹或者木质手柄，看起来没那么高级，更像是普通日用品，这可能是因为塵尾更贵，更能彰显身份吧。（图3）
也是因为这个原因，文人雅士和贵族们经常手持塵尾清谈，也有互相赠送塵尾以表示友好的。王浚就曾经把塵尾送给石勒，虽然石勒虽然是个文盲，绝对不算文人雅士，但是身份地位到这儿了，大家都有他也得搞一个。所以塵尾一定程度上可以看成贵族的手持物品，许多贵族墓葬中都有墓主人手持塵尾的壁画（图4），可见诸葛亮持塵尾指挥大军六出祁山，倒也符合当时的社会惯例。
当时的人自然也会用羽扇扇风遮阳，但从“历代帝王图卷”中之孙权像仍执塵尾的情况看（图5），即使在东吴，羽扇在“象征身份地位”这个功能上，不如鏖尾更高贵。而且一般使用“鏖尾”清谈的时候，动作是“挥”，羽扇则是“摇”，所以后世称清谈为“鏖谈”，没有称之为“羽谈”或“扇谈”的。直到唐代，文人雅士用的依然是鏖尾，还会有漂亮的匣子装起来，日本正仓院就藏有唐代鏖尾（图6），甚至还有少部分毛留存...
感觉丞相用这个玩意挥斥方遒，比起摇羽毛扇，好像少了几分书卷气，多了几分霸气和领导力？
