韩国学者金在吉：他说中国文明不止五千年，韩国自古就属于中国。 金在吉从小就跟别人不太一样，当同学们听着檀君神话，传说中熊变成女人，生下檀君建立古朝鲜时，他却偷偷翻着中文版的三国志。 15岁去庆州参观古新罗遗址，导游讲着神话传说，他突然问：“这些故事的证据在哪里？”把导游都问懵了。 金在吉后来成了学者，干了件更叛逆的事，他说咱们通常说的“中华上下五千年”说短了。根据考古发现，像河南的裴李岗遗址，7000年前就有种粟和石器，仰韶文化还有贾湖遗址，都证明早在文字出现前，农业社会已经形成。 他认为，有农业有社会分工，就算文明，不该只从商朝甲骨文开始算。 这话在学界没激起太大水花，真正让他陷入争议的，是他对韩国古代史的研究。 他在韩国国立中央博物馆看到一块石碑，上面刻着永平元年，修乐浪郡道。他又去查中国的后汉书，里面记载汉朝皇帝曾命令乐浪郡太守搞好农业、按时进贡。 金在吉据此认为：乐浪不是汉朝短暂占领的军事据点，而是一个有完整行政体系、需要纳贡的正式郡县。 这跟韩国一些历史书里写的“汉军短期驻扎”很不一样。 他还研究红山文化和龙山文化，发现它们和朝鲜半岛的早期文化有不少相似之处。这些研究触碰到了一个核心问题：在古代，半岛文化和中原文化，到底是谁影响了谁？界限有那么分明吗？ 一个韩国学者，用博物馆里本国的文物，结合我国史书，得出“韩国古代有一部分曾是中国郡县”的结论。 这确实需要勇气。他的研究在韩国年轻学者中有一些追随者，但主流学界反应冷淡，教科书也没因此修改。 金在吉有点像历史领域的“吹哨人”，他不管结论如何，只追问“证据是什么”。 这种坚持用实物证据说话的态度，本身就给所有人提了个醒：历史是复杂的，我们的认知需要不断被证据检验和更新。
