看了明末民主启蒙思想家黄宗羲对明朝定都燕京的批判后,心情复杂。时代并非总是进步的,人的思想并非总是进步的。 黄宗羲的深刻之处在于,他没有停留在"北京好不好"的表层争论,而是直指问题的核心:都城选址的本质是政治制度的选择,是"天下为公"还是"皇帝私利"的根本分野。 从这个角度看,黄宗羲对"天子守国门"的批判,不仅是历史诊断,更是对中国古代政治文明的一次深度反思——当政治决策服务于"术"而非"法"时,再刚烈的政治姿态也挽救不了制度的衰败。
朝灭亡的经济原因:皇帝的家人、亲戚、奴才,吃垮大明王朝明朝的钱袋子是怎么被掏
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