禅代为什么不能一直延续下去？

汉魏的禅代、魏晋的禅代都是在由权臣把控朝政以及掌握兵权之后，威逼当时的皇帝进行禅代，所谓的能者上位，但是对于前一任皇帝的待遇也都不错。 例如说晋武帝司马炎对待曹奂完全按照汉魏禅代的模式，不仅封曹奂为陈留王，食邑万户，将宫室安设在曹魏故故邺城，曹操所建铜雀台之侧，而且还准许他使用天子的旌旗，备五时副车，行魏国正朔，上书不称臣，受诏不拜，死后更是厚葬，爵位留给子嗣等。 而且禅代免去了劳民伤财的战争、使得百姓可以平稳渡过。这种形式仿照的是尧舜禹的禅代，但其实对于广大百姓来说是不错的，也许百姓并不关心谁当皇帝，而他们想要的不过是平稳的生活，只是权臣与皇帝之间的争斗，但是这种形式并不是中国大多数朝代在皇朝更迭时所采用的，大部分还是走得起兵造反、篡位夺权。 在南北朝之时也是采用了此种方式，还有宋朝也是如此，但是到唐朝、明朝、清朝之时就不在是了，其实这关系到一个很重要的问题，就是在唐明清之时有没有权臣把握兵权，对于这一点就不得不提到一个人就是郭子仪，在郭子仪成为权臣把握兵权之后仍是忠心为主，之前也是写过有关于郭子仪为什么造反的贴子，有部分友友充分表达了自已的观点，就是觉得郭子仪不造反是为了自已的留芳百世，其实对于这一点来说也说得通。还有一点就是郭子仪的儿子们是否真得有能力去延续他的丰功伟绩，这点也很重要。 那么明清为什么不采用禅代呢？也是没有权臣拥有兵权吗？是缺乏实施禅代的环境吗？ 我觉得禅代是一种很好的模式，不用打仗，可以让百姓安稳的渡过皇朝更迭的时期，但是后面为什么不能延续下去，问题出在哪儿呢？