这个问题戳中了太多人的内心——毕竟谁没幻想过“财务自由”后，告别996、告别职场内耗，只管游山玩水、逍遥度日？可翻遍历史，那些真正拥有“不缺钱”资本的人，却给出了截然不同的答案。他们的选择，或许能让我们重新读懂“工作”的本质，不是为了谋生，而是为了活得更有重量。 明末清初的顾炎武，妥妥的“富二代”出身。先祖是江东望族，家中良田千顷、商铺遍布，就算什么都不做，几辈子也吃穿不愁。可他这辈子，却没一天闲着。年轻时家道中落？不，是他主动放弃了安逸——明朝灭亡后，他变卖了部分家产，带着书童开始了长达二十五年的“漫游”。不是游山玩水，而是带着笔墨和测量工具，走访河北、山东、山西的山川河流，记录地形地貌、风土人情，甚至偷偷考察边塞防务。白天和农夫、老兵聊天，晚上在破庙里整理笔记，寒冬腊月冻得手脚发麻，盛夏酷暑顶着烈日赶路。他图什么？图钱吗？家里剩下的产业足够他安度晚年；图名吗？他拒绝清廷的多次征召，宁可做个“山野村夫”。答案藏在他的《日知录》里，藏在“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊中。对他而言，“工作”是守住文化的根，是给后世留下经世致用的学问，这种价值感，比锦衣玉食更让他安心。 再看北宋的苏轼，出身名门望族，父亲苏洵是文坛领袖，弟弟苏辙官至宰相，就算他自己不折腾，靠着家族声望也能过得顺风顺水。可这位“唐宋八大家”之一，一辈子都在“工作”中折腾。被贬黄州，朝廷给的俸禄少得可怜，他却在东坡开垦荒地，种稻种麦，还研究烹饪，发明了“东坡肉”——这不是为了赚钱，而是在逆境中找到生活的意义。后来被贬杭州，他看到西湖淤塞、百姓受水患之苦，立刻上书朝廷，牵头修浚西湖，用淤泥筑成苏堤。要知道，这活儿又累又不讨好，还要协调各方利益，可他一头扎进去，耗时两年终将西湖变成“淡妆浓抹总相宜”的美景。他图什么？图升迁吗？当时他正处于政治低谷；图钱财吗？修堤不仅没给他带来好处，反而耗光了自己的积蓄。只因他认定，为官者的“工作”就是为民谋利，这种“被需要”的感觉，是财富换不来的满足。 还有明代的宋应星，出身官宦世家，家里藏书万卷，良田百亩，完全不用为生计发愁。可他偏偏放弃了仕途——几次科举失利后，他没有执着于功名，反而转身走遍江西、安徽、江苏的田间地头和手工作坊。看农夫耕种，听工匠讲解，把稻麦种植、纺织、造纸、制瓷的技艺一一记录下来，甚至亲自上手尝试。有人嘲笑他“不务正业”，放着好好的富家子弟不当，偏要和“泥腿子”打交道。可他不为所动，花了十年时间写成《天工开物》，这部被誉为“中国古代工艺技术百科全书”的著作，至今仍被奉为经典。对宋应星来说，“工作”是探索未知的热爱，是把实用知识传承下去的责任，这种专注于热爱的快乐，远比无所事事的安逸更有滋味。 现在很多人觉得“工作=赚钱”，一旦不缺钱，就该彻底躺平。可历史早就告诉我们，真正支撑人走得远、活得有意义的，从来不是财富，而是“工作”背后的价值——是自我价值的实现，是对他人的贡献，是对热爱的坚守。那些觉得“有钱就不用工作”的人，或许是没尝过那种“被需要”“有追求”的滋味。当然，不是说所有人都要像顾炎武、苏轼那样胸怀天下，普通人的“工作”可以是一份热爱的手艺，是照顾家人的责任，是帮助他人的善意。 工作从来不是生活的负担，而是生活的骨架。没有工作的支撑，再多的财富也会让人陷入空虚；而有意义的工作，能让人在岁月中沉淀出厚重的人生。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
