复旦大学钱文忠教授，撕开了中国社会当下最大的遮羞布，振聋发聩！他说：“我们的社会已经开始面临严重问题，严重到忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子，90%到社会上会吃亏。”字字诛心，发人深省！ 、 你可能不认同，但现实太多例子摆在那儿了。 就拿北京通州那次车祸来说，事情很简单但很刺痛：一位出租车司机，老老实实等红灯，结果旁边几个车闯红灯、压实线、随意变道，事故就这么来了，而最守规矩的那位司机，却成了唯一的牺牲者。 你说冤不冤？可现实就是这样，违规的人啥事没有，守规矩的反而没命了。 在职场更不用说，那些每天踏踏实实、按流程办事的员工，可能干了三五年，职位工资都没啥起色；反倒是那种会溜须拍马、见风使舵的人，升职加薪快得像坐火箭。你以为这是个案？其实已经成了常态。 很多人小时候被教育要讲诚信，有始有终，结果长大后才发现，守信的代价是加班、赔钱、还得给别人擦屁股，而那些说话不算数、临时撂挑子的人，不仅没事，反而能把锅甩得干干净净。 这不是在贩卖焦虑，这是在说实话。尤其是当我们去看一些农村地区孩子的问卷调查时，情况更扎心。 有小学生写：“我希望以后能赚很多很多钱。”但你一问，啥是赚钱？为啥想赚钱？他答不上来。 他们对人性、社会、职业、规则的基本认知是空白的，甚至有些孩子已经形成了极端的观念：觉得守规矩是“傻”、钻空子才是“聪明”。 教育的最底层开始出现断层，不是没知识，而是没方向感。 这时候，钱文忠教授的那句话才真的显得沉重。 他并不是在否定传统道德，而是在担忧：我们一直在强调规矩，但社会上对规矩的尊重却越来越少，那些把规矩当底线的人，反而被边缘化了。 有人说，规矩太多会束缚创造力。但这个观点，其实站不住脚。你看钱学森、钱钟书这些大师，他们哪个不是从规矩里走出来的？ 小时候背《弟子规》《三字经》，读“四书五经”，他们的思维方式、人生格局、价值判断，全都是在规矩的基础上构建出来的。 包括爱因斯坦，他的家庭教育极其严谨，父母对时间、行为、学业都有明确规范。规矩不是限制，而是帮助人建立逻辑、理性和边界感。 真正的创新，不是在一片混乱中乱搞，而是在规则的框架里找到突破口。 没有规矩的社会，不是自由，是混沌。就像建筑师也必须懂结构力学，程序员也得遵守语法逻辑，科学家也要遵循实验纪律。规矩不是枷锁，是地基。 很多家长也陷入了矛盾：一方面希望孩子诚实守信、尊老爱幼，另一方面又怕孩子太老实，去到社会被人坑。 就像你告诉孩子红灯不能闯，结果现实却告诉他，闯红灯的人反而先到家。有的家长甚至开始“教”孩子：规矩要看场合，做人要灵活。 这其实是对孩子价值观的直接摧毁。 我们不是缺规矩，而是缺尊重规矩的社会氛围。 当你看到一个人插队没人管，看到一个企业恶意欠薪却还能继续招人，看到一个学生作弊却照样上名校，久而久之，大家心里就出现一个想法：原来不守规矩也没事，甚至还有好处。 这种认知一旦普及，社会就危险了。因为守规矩的人会越来越少，大家都想着怎么走捷径、钻空子，最后不但规则崩了，连信任也没了。 所以钱文忠教授一直在强调，《弟子规》《三字经》这些看似简单的启蒙读物，其实是我们文化的根基。 它们不是教小孩乖，而是在教一个社会怎么做人，怎么彼此尊重，怎么共同生活。传统文化的价值，不是让人变得“听话”，而是让人有“方向”。 我们不能因为有些人违规获利，就否定规矩本身的意义。一个社会的正常运转，必须有规则的约束。 就像红绿灯，不是为了限制你开车，而是为了大家都能安全到达目的地。 我们需要做的，不是逼着孩子去适应这个“规则失衡”的社会，而是努力去修复它。不能让守规矩的人吃亏，更不能让违规者得利。 这不是理想主义，而是社会的基本逻辑。规则感不只是法律层面的，也是日常生活的道德基础。 未来我们希望看到的，不是聪明人靠钻空子活得好，而是靠能力、诚信、规则赢得尊重。 让孩子知道，讲规矩不是傻，而是一种真正的成熟和担当。让每一个人都能相信：只要守住底线，就能有尊严地生活。 信源：2011年1月9日7时26分，浙江在线报道
