有一次，华佗给一个壮汉治刀伤。可清洗伤口时，他发现这人皮肉底下的纹理不对劲，流的血也带着股青草味。华佗放下布巾，抬头问：“兄弟，你这身子，怕不是打娘胎里带来的吧？” 壮汉正咬着木棍忍痛，听到这话愣了下，把棍子吐出来，闷声说：先生厉害。 我不是人，是城西乱葬岗头长了三百年的蓟草，前些年才修出个能走动的身子。 华佗见怪不怪，一边继续擦伤口一边说：“既是草精，寻常刀剑应该伤不了你。这口子又深又邪，怎么弄的？” 壮汉喉咙里发出一声闷哼，额角的青筋突突直跳。他说是城西那座三清观的道士，非要斩了他炼丹。那道士手里的桃木剑沾了朱砂，还念了三天三夜的咒，劈下来的时候，他只觉得浑身的根须都在灼烧。 他本来想躲回乱葬岗的土里，可道士布了锁灵阵，把他困在原地。硬拼了三回合，还是被桃木剑划开了小腹。要不是趁着天黑冲破阵眼，他现在早成了道士丹炉里的药引。 华佗停下手里的动作，从药箱里掏出一把晒干的艾草，放在火折子上烤出烟气。淡淡的艾香飘散开，壮汉紧绷的肩膀明显松弛了些。他说草木精怪的修行，靠的是天地灵气，最怕的就是纯阳之物和符咒加持的法器。 这话不是随口说的。华佗行医三十多年，走南闯北见过不少奇事。年轻时在陈留采药，他就遇过一棵五百年的老槐树，树干上长了个碗大的树瘤，疼得整棵树的叶子都黄了。他用银针扎破树瘤，引出里面的积水，老槐树当晚就枝繁叶茂，还往他背篓里掉了十颗饱满的槐角。 还有一次在庐江，一个渔娘来求医，说自己总在月圆之夜长出鱼鳞。华佗诊断后才知道，渔娘的祖上是河蚌精，血脉里藏着灵气，只是隔了几代才显现出来。他开了一副调和气血的方子，渔娘服了半年，鱼鳞再也没长出来过。 所以看到壮汉的伤口，华佗心里早有了数。他从药箱里翻出几味草药，有止血的三七，有化瘀的当归，还有清晨刚采摘的 Dew 珠草。最关键的是一株不起眼的枯草，那是他三年前在终南山采的，名为“回灵草”，专医精怪的灵气受损之伤。 他把草药捣碎，又兑了些自己酿的米酒，调成糊状敷在壮汉的伤口上。壮汉瞬间倒吸一口凉气，随即又舒了口气，伤口处的灼烧感慢慢退了下去。他看着华佗忙碌的身影，突然开口：“先生不怕我吗？世人都说精怪害人，见到我这样的，躲都来不及。” 华佗头也没抬，收拾着药箱说：“行医救人，看的是伤，不是身份。人有好人坏人，精怪也有好的坏的。你没害人，还被人追杀，我为什么要怕？” 这话让壮汉红了眼眶。他修行了三百年，见过太多人类的贪婪和狠毒。有人挖他的根煎药，有人割他的叶喂牲口，只有华佗，不仅不怕他，还真心实意地给他治伤。 华佗又叮嘱壮汉，这伤要养七七四十九天，期间不能碰纯阳之物，不能靠近香火旺盛的庙宇。最好是躲回土里，用灵气滋养伤口，再按时敷药，伤口自然会愈合。 壮汉点点头，从怀里掏出一颗晶莹剔透的草籽，递给华佗。他说这是他三百年的灵气凝结而成的，凡人吃了能延年益寿，百病不侵。“先生救了我，这颗草籽，你一定要收下。” 华佗却摆了摆手，把草籽推了回去。他说自己行医，图的不是回报，只是想让世间少些病痛。他还劝壮汉，以后别再和人类争斗，找个僻静的地方修行，安稳度日就好。 壮汉拗不过华佗，只好把草籽收了回去。他对着华佗深深鞠了一躬，转身就消失在暮色里。临走前，他留下一句话：“先生的大恩，我记着。以后城西乱葬岗的草药，先生随时可以采。” 当晚，华佗回到住处，发现药箱里多了一筐新鲜的草药，都是些罕见的珍品。他知道是壮汉送来的，只是笑着摇了摇头，把草药分门别类收好。 这件事，华佗从没对别人提起过。在那个信奉“妖魔鬼怪皆可诛”的年代，说出来只会惹来麻烦。可他心里清楚，万物皆有灵，不管是人是精，都有生存的权利。 后来，华佗被曹操召去治病，临行前，他特意去了一趟城西乱葬岗。那里的蓟草长得格外茂盛，郁郁葱葱的，像是一片绿色的海洋。他站在草丛里，仿佛又听到了那个壮汉的声音。 有人说华佗的医术通神，能起死回生。可很少有人知道，他的医术里，藏着一份对世间万物的慈悲。他不歧视精怪，不嫌弃穷人，只要是来找他治病的，他都一视同仁。 这份慈悲，比他的医术更珍贵。在那个战乱纷飞、人心浮躁的年代，华佗用自己的行动，诠释了什么是真正的医者仁心。他救的不仅是人的身体，更是人的灵魂。 可惜的是，这样一位神医，最终却被曹操下狱，死在了狱中。他的《青囊经》也失传了，只留下一些零散的药方，让后人惋惜不已。 或许有人会说，华佗太傻，不懂得趋炎附势。可正是这份傻，才让他成为了千古传颂的神医。他的故事，也告诉我们：真正的善良，不分对象；真正的医者，心怀天下。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
