唐僧四人历经千辛万苦到达灵山，本以为可以拿到真经。可负责此事的阿傩、伽叶二人公然向唐僧索贿。 两个尊者找取经团队要人事，我们认为二人人品低劣，但实际上二人敢要东西，就是佛祖的“默许”，说白了就是最高领导人的冰冷计算。 所以当孙悟空跑到如来佛祖面前告状的时候，如来佛祖的反应非常有意思，不仅不责怪阿傩、伽叶两个尊者。还说，只是经不可轻传，亦不可空取。还拿舍卫国赵长者家的事情举例子，说“只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。” 这一段话的信息量，可以说是非常的大，核心就是把传经定性为“交易”： “经不可轻传，亦不可空取”，佛法定义为可以等价交换的稀缺商品。两个尊者的行为，是在维护灵山资产的一个价值，可这属于灰色成本，佛祖不能出面，只能由下属出面。“人事”的实质一场入伙的“投名状” 当然佛祖缺紫金钵盂吗？显然不缺。那为何要走这样的一个形式，唐僧师徒四人一路之上做了多少好事，其中又谢绝了多少国王的重要国宝。对比之下又是多么讥讽。 在西游记当中的灵山，并不是一个不食人间烟火的地方，它作为一个庞大的组织，同样面临着现实的问题。既然灵山的组织可以说是相当的庞大，诸佛诸菩萨等等人员。这些都是需要道场和日常用度的，这个东西从哪里来？香火毕竟有限，不搞一点外快，这么多不在编和在编的人，没办法养的。 所以说这两个尊者的行为，其实就是扮演了一个不光彩的黑手套，他们把虚无的信仰，通过传经这样的一个环节，兑换成了一个组织收益。表面上来看是佛门藏污纳垢，其实真正的原因，就是任何一个庞大的组织，一旦运行之后都无法避免出现潜规则与明规则。 最后就是为了让唐僧与世俗做最后的切割。虽然当时他的肉体凡胎就掉落河中淹死了。但他的思想一直心系着唐朝和大唐国主。作为洞悉世间一切因果的如来佛祖，又岂能不知唐僧身上没有钱财。当唐僧师徒被迫拿出大唐国主赠送给他的紫金钵盂时，就与唐朝再无关系。前往东土传经的已经是佛祖二弟子金蝉子，西天佛教的旃檀功德佛。 吴承恩在书中塑造的灵山，并非完全脱离尘世的 “真空地带”，诸佛、菩萨、罗汉也带着人性的 “烟火气”。阿傩、伽叶作为如来座下的尊者，掌管传经之事，索要 “人事” 的行为，其实是对世俗规则的映射—— 世间办事，往往需要 “投桃报李”，即便是求取真经，也不能完全脱离人情世故。 我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。
