随地排便、当众洗澡，印度人频频在中国撒野，开始“祸害”中国？ 事情的导火索是一段在庐山石门涧景区拍摄的视频,三位印度游客大大方方地跳进山涧水中洗澡搓背，泡沫漂满溪流，旁边“禁止下水”的警示牌好像是摆设。游客劝阻了，他们摆手说“没关系”，继续搓得起劲。 一石激起千层浪，视频流出后，社交平台热议不断,有网友怒斥“太不讲规矩”，也有人开始反思“是不是文化背景不一样”,但紧接着发生的几起事件，让原本的“文化讨论”逐渐变成了“公共忍耐”的焦点碰撞。 无独有偶，在上海一家工业园区，一位印度男子在绿化带里“解决个人问题”，面对保安劝阻不为所动，还摆出一副“我行我素”的架势。 警方介入后，只是批评教育了事，理由是初犯、认错态度好，这一处理方式在网上引发了更大的疑问：法律到底是不是一视同仁？ 同样是在10月，深圳地铁车厢内出现了“咖喱盛宴”。几名印度乘客当众用手抓饭，酱汁滴得满地都是，车厢里的味道“冲上天”。虽然没人上前理论，但网友在视频下评论得很直接：“这是地铁，不是家庭聚餐”。 这些事件不是孤例，也不是巧合，义乌市场的付款纠纷、哈尔滨洗浴中心的“包场”，都在不同程度上暴露了一个问题：当人员流动越来越频繁，文化摩擦也在逐渐放大。 根据官方数据2025年第一季度，印度来华人数同比增长了320%，签证总量已经突破26.5万份，平均每天都有上千名印度人进入中国，大潮涌来，问题也随之而来。 不仅是人数猛增，非法滞留的情况也同比增长了近50%，这意味着许多印度人并非短期游客，而是长期停留，甚或“滞留不归”。他们带来了生意、合作，也带来了生活习惯的“本土复制”。 在印度随地排便并不罕见，根据一位在华生活6年的印度女博主所说，很多印度人从小就不被教育要维护公共卫生，他们认为清洁是清洁工的事。 而“公共空间”这个概念，在印度的种姓社会中也有特殊含义：清洁工作被视为低种姓事务，很多人不认为自己有义务保持公共的干净整洁。 这种文化差异在印度本土或许还能“自洽”，但放在中国这样对公共秩序要求较高的社会里，就显得格格不入，当印度乘客在地铁车厢里手抓咖喱饭的时候，他们可能并不觉得不妥。但对于身边的中国乘客来说，这种行为就是一种“侵犯”。 再加上印度国内舆论环境对批评声音的容忍度并不高，很多印度人习惯了“护短式自豪”，一旦有人指出问题，往往被贴上“不爱国”的标签，这种氛围导致他们在海外也缺乏自我反省的习惯。 面对这些行为，中国当然不是没有法律，根据《治安管理处罚法》，随地便溺、裸露身体等行为可处以警告或罚款，但真到执行层面，很多时候却只能“睁一只眼闭一只眼”。 一方面是文化敏感，怕动不动就引起外交误会；另一方面是执法难度高，取证、沟通、程序都复杂。 尤其是外籍人员初犯，执法部门常常采取“批评教育+书面承诺”的方式处理，既保持了表面和气，也避免了激化矛盾，但这也让不少人感到不满：是不是外国人来了中国，就可以享有“免责特权”？ 从更广的角度看，这不是中国一个国家的问题，加拿大也有类似经历，当地居民投诉印度游客在海滩上随地排泄、搭帐篷挖坑，甚至引发了区域泳池关闭，文化摩擦在全球都是难题，关键在于如何处理。 回过头来看中国自身，谁能忘记当年中国游客在国外的“尴尬瞬间”？2013年在埃及卢克索神庙刻下“到此一游”，在法国大声喧哗、插队买票……如今的中国游客文明程度已有大幅提升，靠的是自我反省和制度建设。 这也正是中国面对当前局面需要借鉴的路径：不能因为怕得罪人就不敢管，更不能因为文化差异就一味纵容，规矩是底线，尊重是前提，来者要学会适应，东道主也要勇敢管理。 随地便溺、当众洗澡，说小了是个人习惯，说大了就是公共治理的挑战，这场关于印度游客在华行为的争议，其实不仅仅是“谁更文明”的较量，更是“谁更懂尊重”的考验。 文化差异不是挡箭牌，也不能成为打破规则的借口，中国欢迎外来人员，但这份欢迎不是“包容一切”的空泛善意，而是建立在相互尊重之上的共处规则，谁不守规矩，谁就得接受管理。 而中国该做的，也不是一味忍让，而是在制度上立起“讲规矩”的硬杠杠，在执行上体现“你我平等”的真态度，该教育就教育，该处罚就处罚，一碗水端平，才有资格谈融合。 再大的文化差异，也敌不过一颗愿意理解的心；再复杂的国际交流，也绕不过一个“规矩”二字，文明不是一方的妥协，而是双方的靠拢。 眼下的问题虽然小，看似鸡毛蒜皮，却直指未来中国在全球人员流动浪潮中的治理能力与文化自信，是被动接招，还是主动立规，答案并不难选。 参考资料： 大批印度人又盯上中国! 金投网 2025-11-20 3名印度人在庐山“脱衣洗澡”?景区发布通报 济南日报 2025-11-15
