不是爱风尘，却有烈女骨！1182年，朱熹逼供名妓严蕊，她宁死不诬士大夫 118

不是爱风尘，却有烈女骨！1182年，朱熹逼供名妓严蕊，她宁死不诬士大夫 1182年，名妓严蕊被朱熹抓进大狱，狱卒扒掉了她的衣服，强迫她趴在冰冷的地砖上，朱熹为了逼严蕊承认与太守之间的不正当关系，任由狱卒用藤条反复抽打她的身体，谁知严蕊却死不认罪。 藤条抽击皮肉的脆响，在昏暗牢房里回荡了整整两月。严蕊的后背早已血肉模糊，旧伤未愈又添新痕，渗血的衣衫粘在肌肤上，每次狱卒拖拽都像剥掉一层活肉。可她昏死过去被冷水泼醒后，依旧咬着牙硬撑：“我虽身在风尘，却懂是非黑白！太守待我是知己，诗词唱和而已，何来私情？想让我污蔑好人，绝无可能！” 谁都清楚，这场酷刑根本不是为了“整肃风化”，而是一场裹挟着学派之争的权力算计。当时台州太守唐仲友主张的永康学派对朱熹的理学多有讥讽，加上唐仲友为官开明，颇得民心，这让以“存天理灭人欲”标榜自己的朱熹早已心怀不满。巡视台州时，朱熹连上六疏弹劾唐仲友，罗列了二十四桩罪名，而“私通官妓”这条最易搅动舆论的罪状，就成了他扳倒唐仲友的利器——严蕊，不过是这场官场斗争里最无辜的牺牲品。 宋朝本有规定，官妓可陪宴歌舞却不可私侍枕席，可朱熹为了坐实罪名，竟对一个弱女子下此狠手。狱卒见硬拷无效，便想用羞辱摧垮她的意志，故意不给干净衣物，让她在污浊牢房里忍受蚊虫叮咬，还嘲讽道：“一个歌妓罢了，装什么贞洁烈女？认个罪不过杖责，何必自讨苦吃？”严蕊只是冷笑，疼到极致时，便低声哼起与唐仲友唱和的词句，那微弱的歌声里，藏着宁折不弯的傲气。 有法官实在不忍，好言相诱：“你早认罪也不过是杖罪，何苦受这般折磨？”她却眼神清亮地回道：“身为贱妓，即便真与太守有染，也罪不至死。可是非真伪岂能妄言？我怎能为了苟活，污蔑一位士大夫的清名？虽死不可诬也！”这番话掷地有声，传到朝野后，人人都佩服这风尘女子的风骨，反而越发质疑朱熹的做法。 宋孝宗得知此事后，只淡淡一句“秀才争闲气耳”，便将朱熹调任，改由岳飞之子岳霖接手此案。岳霖见严蕊形容枯槁却依旧挺直脊梁，心生怜悯，让她作词自陈冤情。严蕊略一思索，便口占《卜算子》一首：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。” 词中既有对身世的无奈，更有对自由的渴求。岳霖读后当即判令她从良，这位历经酷刑的奇女子，终于摆脱了乐籍的束缚，后来被赵宋宗室纳为妾，总算得了个安稳归宿。而朱熹这场以“天理”为名的逼供，终究成了他一生的争议点——即便有学者为其辩解拷打严蕊是传闻，但“存天理灭人欲”的大旗之下，对弱女子的强权打压，终究难掩其虚伪。 严蕊用血肉之躯证明，风骨从无关身份高低。她身在风尘却心向光明，面对强权不折腰，面对酷刑不妄言，远比那些道貌岸然的伪君子更懂“礼义廉耻”。这首《卜算子》流传千年，不仅记下了一位女子的冤屈与坚韧，更戳破了封建礼教下的道德双标。 各位读者你们怎么看?欢迎在评论区讨论。