公元300年，西晋首富石崇因得罪孙秀，被押往东市问斩。临行前，石崇表示：“你们巴不得我死，无非是想霸占我的家产，”刽子手听完之后冷哼一声表示：“明知财多害人命，为何不早点散给穷人呢？”石崇听完后无话可说了。 石崇的财富积累，堪称西晋权贵敛财的缩影。他早年曾任荆州刺史，利用职权劫掠往来商客，强夺奇珍异宝，短短几年便积累起巨额财富；加之他擅长经营，田产、盐铁、商铺遍布各地，财富如滚雪球般增长。但他的张扬与跋扈，也为日后的悲剧埋下了伏笔。石崇酷爱与人斗富，曾与晋武帝的舅父王恺比富：王恺用糖水洗锅，他便用蜡烛当柴烧；王恺做四十里紫丝布步障，他便做五十里锦缎步障；王恺得到武帝赏赐的二尺高珊瑚树，他竟直接击碎，随后取出家中三四尺高的珊瑚树数十株，让王恺随意挑选。这种极致的炫耀，不仅引来朝臣的嫉妒，更让他在无形中站到了权力漩涡的中心。 彼时，赵王司马伦专权，其心腹孙秀更是权倾朝野，为人阴险狡诈。孙秀早就觊觎石崇的财富与金谷园，更垂涎石崇府中那位能歌善舞的美妾绿珠。他曾派人向石崇索要绿珠，却被石崇断然拒绝：“绿珠是我挚爱，绝不可赠！” 这一拒绝，彻底激怒了孙秀，也为石崇招来了杀身之祸。孙秀在司马伦面前诬告石崇谋反，司马伦本就对石崇的财富与声望心存忌惮，当即下令逮捕石崇，查抄其家产。 深秋的洛阳东市，寒风萧瑟，围观的百姓挤满了街道。石崇身着囚服，被铁链锁着押赴刑场，昔日的富贵荣华早已化为泡影，只剩下满脸的不甘与愤懑。他曾是洛阳城最风光的人物，出入前呼后拥，如今却沦为阶下囚，即将身首异处，巨大的落差让他难以接受。 站在断头台前，石崇望着围观人群中那些或冷漠、或幸灾乐祸的眼神，突然放声大笑，随后对着刽子手与监斩官喊道：“你们费尽心机置我于死地，无非是想霸占我的家产！我石崇一生富贵，到头来却因财丧命，何其荒谬！” 他的声音带着一丝悲凉，更多的却是对命运的控诉 —— 在他看来，自己的悲剧并非源于自身的跋扈，而是源于他人对财富的贪婪。 围观的百姓中，有人低声附和，有人摇头叹息。就在此时，负责行刑的刽子手却突然冷哼一声，手中的鬼头刀在阳光下闪过一丝寒光。他看着石崇，眼神平静却带着几分嘲讽，缓缓说道：“石大人，您坐拥万贯家财，富可敌国，却从未想过接济天下穷人。洛阳城内多少百姓流离失所、食不果腹，您府中却奢靡无度，珍珠玛瑙当作寻常之物。您如今抱怨他人贪图您的家产，可您早该明白，财多未必是福，若不能善用，反而会招来杀身之祸。明知财多害人命，为何不早点散给穷人呢？” 刽子手的话语不重，却如同一记重锤，狠狠砸在石崇的心上。他张了张嘴，想要反驳，却发现自己竟无话可说。是啊，他一生聚敛财富，沉迷于奢华享乐，从未想过财富的真正意义。那些被他视为 “身份象征” 的珍宝，那些让他引以为傲的财富，最终却成了将他推向断头台的利刃。他看着刽子手坚定的眼神，又望向远处那些衣衫褴褛的百姓，心中第一次涌起一丝悔意，却已为时晚矣。 石崇的悲剧，远非 “财多害人” 那么简单，其背后是西晋王朝腐朽的政治生态与残酷的权力博弈。西晋建立后，司马氏家族推行 “九品中正制”，导致权贵垄断仕途，寒门子弟难有出头之日。石崇虽出身名门（其父石苞是西晋开国功臣），却因并非嫡长子，早年仕途并不顺遂，这也让他对财富有着极强的执念 —— 在他看来，财富是衡量地位与价值的唯一标准，只有拥有足够的财富，才能在权贵林立的朝堂中立足。 然而，他却忽略了一个致命的道理：在乱世之中，财富若没有权力的庇护，只会成为他人觊觎的目标。石崇得罪孙秀，表面上是因为拒绝交出绿珠，实则是因为他站错了政治队伍。此前，石崇与齐王司马冏、淮南王司马允交往密切，而司马伦与孙秀正是通过诛杀司马冏、司马允才得以专权。在孙秀看来，石崇不仅是潜在的政治敌人，更是一座 “移动的宝库”，诛杀石崇既能消除隐患，又能掠夺财富，可谓 “一举两得”。 更讽刺的是，石崇的财富积累本身就充满了血腥与掠夺。他在荆州任上劫掠商客，手段残忍，无数家庭因此家破人亡；他对待下人极为严苛，稍有不慎便施以重罚，甚至草菅人命。这种为富不仁的行为，让他早已失去了民心。当他被押赴刑场时，百姓虽为其遭遇感到一丝唏嘘，却无人为其求情 —— 在百姓眼中，这位首富的财富，本就是建立在他人的痛苦之上。 随着一声清脆的刀响，石崇的头颅落地，一代首富的传奇就此落幕。他死后，家产被司马伦与孙秀瓜分，金谷园也遭焚毁，昔日的奢华盛景化为一片焦土。而那句 “明知财多害人命，为何不早点散给穷人呢？” 的诘问，却穿越了千年时光，成为后人探讨财富与人生的经典命题。 石崇的故事，并非个例。在中国历史上，无数权贵因聚敛财富而身败名裂，从秦朝的赵高到清朝的和珅，皆因贪财好利而落得悲惨下场。他们的悲剧告诉我们：财富本身并无善恶之分，关键在于如何获取与使用。
