1972年，中美建交前夕，基辛格访华前问杨振宁：“带点什么礼品好呢？”没想到杨振宁却说：“有两件中国文物最合适。”这两件文物，和国内的四件文物并称“昭陵六骏”。 2023 年西安碑林博物馆的展厅里，“昭陵六骏” 特展的灯光缓缓亮起。 82 岁的文物专家李老站在 “飒露紫” 复制品前，对着参观的人群讲述：“1972 年基辛格访华前，杨振宁先生曾建议他带两件文物当礼品，就是现在在美国的‘飒露紫’和‘拳毛騧’。” 人群里发出惊叹，有人举起手机拍摄展柜里的老照片 —— 那是 1971 年杨振宁参观故宫四骏残件时的留影，照片里的他，正俯身轻触石马纹理，眼神满是牵挂。 1971 年北京故宫的休息室里，杨振宁握着文物专家的手不放。 “这四骏残件修复得怎么样？另外两骏在美国的情况，您知道吗？” 他连问两个问题，语气急切。 专家递过一份资料：“‘飒露紫’和‘拳毛騧’在宾夕法尼亚大学博物馆，我们一直想联系，却没找到合适的机会。” 那天下午，他们聊了三个小时，杨振宁详细记录下两骏的尺寸、雕刻细节，甚至还画了简单的示意图。 “要是有机会，我一定要为它们的回归做点什么。” 离开时，他把资料小心收好，放进随身的公文包 —— 这个承诺，成了他后来向基辛格提建议的伏笔。 1920 年美国纽约的古董店里，卢芹斋正对着 “飒露紫” 的照片得意。 他刚收到宾夕法尼亚大学博物馆的汇款，15 万美元的支票躺在桌上，比他倒卖过的任何一件文物都值钱。 “中国人自己不珍惜，活该流落到国外。” 他对着店员冷笑，完全没意识到，自己的行为正在被国人唾骂。 而此时的中国，梁启超在书房里对着六骏拓片叹气，他提笔写下《昭陵六骏记》，字里行间满是痛心：“六骏者，非独马也，乃吾国开国之精神象征也。” 这篇文章后来在报纸上发表，引发无数国人对流失文物的关注，也让 “昭陵六骏” 成了民族情感的寄托。 1980 年美国宾夕法尼亚大学的会议室里，杨振宁正和博物馆馆长谈判。 “这两匹石马是中国的国宝，应该回归故乡。” 他拿出 1971 年记录的资料，还有梁启超的文章复印件。 馆长皱着眉：“它们是博物馆合法购买的，不能轻易归还。” 杨振宁没有放弃，他列举了国际文物保护公约，还提到中国村民当年保护四骏的故事：“这些石马承载着一个民族的记忆，留在国外，就像断了根。” 虽然这次谈判没有结果，但馆长答应会好好保护两骏，还邀请中国专家来共同研究 —— 这为后来的文物交流埋下了种子。 1905 年陕西昭陵的山脚下，一群孩子围着石马玩耍。 “你们看，这匹马身上有洞！” 一个孩子指着 “拳毛騧” 的马身，好奇地伸手摸。 旁边的老人赶紧拉开他：“别碰！这是皇上的马，有灵性的，当年打仗救过皇上的命。” 老人坐在石马旁，给孩子们讲 “飒露紫” 中箭、丘行恭拔箭的故事，阳光洒在石马身上，仿佛让冰冷的石头有了温度。 谁也没想到，九年之后，这些被孩子们视为 “守护神” 的石马，会遭遇被盗卖的命运。 2000 年海外华人的聚会上，一场 “石马回家” 的签名活动正在进行。 发起人是杨振宁的学生，他拿着签名册激动地说：“杨先生特意嘱咐我们，要让更多人关注昭陵六骏的回归。” 现场的华人纷纷签名，有人还写下祝福的话：“希望两骏早日回家，和四骏团聚。” 签名册后来被寄到宾夕法尼亚大学博物馆，馆长看到后深受触动，主动联系中国文物部门，提出共同举办 “昭陵六骏” 特展的想法 —— 这是两骏流失海外后，首次以文化交流的形式 “回到” 中国。 2010 年西安碑林博物馆的展厅里，“昭陵六骏” 特展正式开幕。 “飒露紫” 和 “拳毛騧” 的复制品摆在四骏残件旁边，虽然不是原件，但仍让无数观众热泪盈眶。 杨振宁特意从美国赶来，他站在展厅中央，对着镜头说：“今天看到六骏‘团聚’，我很开心。 相信总有一天，原件也能回到这里。” 那天，他还捐赠了自己收藏多年的六骏拓片，上面有他当年的批注：“愿六骏早日归乡，慰民族之魂。” 如今，“昭陵六骏” 的故事仍在继续。 西安碑林博物馆每年都会举办 “石马回家” 主题活动，吸引无数游客参与；宾夕法尼亚大学博物馆也经常和中国开展文物交流，两骏的研究报告不断更新。 那两匹远在大洋彼岸的石马，虽然还未真正回家，但它们的故事，早已成了连接中外文化的纽带，也让更多人明白：文物是民族的根，只要有人牵挂，就总有团聚的一天。 信源：中国侨网《杨振宁:“画圆”的一生》
